Λάβαμε από γονείς των μαθητών ένα περιοδικό το οποίο υποτίθεται ότι εκδίδεται από μαθητές ενός Club της Αγγλικής Σχολής και διαμοιράζεται στους μαθητές λίγο πριν το Πάσχα. Το περιοδικό περιέχει διάφορα άρθρα τα οποία δήθεν έγραψαν μαθητές. Πουθενά όμως δεν αναφέρεται όνομα κανενός μαθητή της Σχολής. Ρωτήσαμε μαθητές της Σχολής οι οποίοι επιβεβαίωσαν ότι το συγκεκριμένο άρθρο «θυμίζει γραμμή» κάποιων καθηγητών στην Αγγλική Σχολή. Το άρθρο «Μήπως δεν είσαι πατριώτης» είναι τόσο μηδενιστικό, που πρέπει να το διαβάσετε για να κατανοήσετε τι προωθεί, ευτυχώς μόνο σε μερίδα μαθητών. Και όλα αυτά μετά το εθνικιστικό -«πατριωτικό» τσίρκο-παραλήρημα των βασιλικών γάμων στην Αγγλία… Διαβάστε το απίστευτο άρθρο «ομάδας μαθητών» για τον πατριωτισμό, και σχολιάστε εδώ.
Άρθρο από το περιοδικό «ομάδας μαθητών» της Αγγλικής Σχολής Λευκωσίας (Μετάφραση)
Μήπως δεν είσαι Πατριώτης;
Τι σημαίνει να είσαι πατριώτης; Τι σημαίνει να είσαι περήφανος για τη χώρα σου; Να νιώθεις περήφανος για την κυβέρνηση; Οι πολιτικοί ενδιαφέρονται μόνο για τα δικά τους συμφέροντα και οι κυβερνήσεις είναι εκεί για να τα προστατεύουν. Γιατί να νιώθω οτιδήποτε θετικό για κάποιους ανθρώπους που χτίζουν καριέρες με τα λεφτά μας, ενώ προωθούν τις ιδέες τους;
Να νιώθω περήφανος για τους ήρωες; Πώς μπορώ να νιώθω περήφανος για κάτι που δεν έκανα και δεν έχω καμία συμμετοχή; Αυτό που μπορώ να κάνω είναι να δείχνω σεβασμό σε ανθρώπους που πιστεύω ότι το αξίζουν (μπορείτε να τους αποκαλείτε ήρωες αν θέλετε). Σε κάθε περίπτωση αυτοί οι άνθρωποι δεν γεννήθηκαν απαραίτητα στην ίδια γεωγραφική περιοχή με μένα, οπότε γιατί να νιώθω περήφανος μόνο για τους «ήρωες της χώρας μου»;
Να νιώθω περήφανος για την ιστορία; Μα και πάλι, είναι αδύνατο να νιώθω περήφανος για κάτι που δεν είχα ανάμειξη ή δεν συνέβαλα με κανένα τρόπο, έστω κι αν ήταν χιλιάδες ή μερικά χρόνια πριν. Την ίδια στιγμή ας μην ξεχνάμε ότι η ιστορία της κάθε χώρας είναι βαμμένη με αίμα, και κάθε κυβέρνηση επιλέγει την ιστορία που θα διδάσκει αποκρύβοντας όλα τα εγκλήματά της. Οι Έλληνες για παράδειγμα διδάσκονται ότι για όλα τα κακά στην ιστορία της χώρας φταίνε οι Τούρκοι και αναρωτιούνται γιατί οι Τούρκοι δεν το παραδέχονται, παραγνωρίζοντας το γεγονός ότι οι Τούρκοι μαθαίνουν ακριβώς το ίδιο πράγμα για τους «κακούς» Έλληνες. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο η ιστορία χρησιμοποιείται από τις κυβερνήσεις για να χωρίζουν τους ανθρώπους οι οποίοι δεν θα είχαν κάτι άλλο να χωρίσουν αν δεν τους επιβαλλόταν «πλύση εγκεφάλου».
Να νιώθω περήφανος για τον πολιτισμό; Είναι πραγματικά λογικό να νιώθω περήφανος για ένα ποίημα του Ελύτη απλά επειδή γεννήθηκε στην Ελλάδα; Είναι λογικό να νιώθω περήφανος για έναν ποιητή με τον οποίο δεν είχα καμία σχέση αλλά με έναν άλλον όπως ο Ε.Α Poe πάλι να μην νιώθω περήφανος; Ή μήπως θα πρέπει να σέβομαι κάθε άποψη του κάθε πολιτισμού τον οποίο βρίσκω προσωπικά ενδιαφέρων;
Να νιώθω περήφανος για τους συμπατριώτες μου; Τι κοινό έχω με τον Σιακόλα ή τον Φανιέρο και γιατί πρέπει να νιώθω ευτυχισμένος που γεννήθηκα στο ίδιο μέρος και μιλάμε την ίδια γλώσσα; Πρέπει να νιώθω περήφανος για το βραβείο Νόμπελ που κέρδισε ένα άτομο το οποίο γεννήθηκε στην ίδια γεωγραφική περιοχή με μένα; Γιατί; Μαζί κάναμε την έρευνα (για το βραβείο);
Μερικές λέξεις για σένα, τον «γνήσιο» πατριώτη.
Πατριωτισμός είναι η εύκολη λύση. Δίνει ένα επιπλέον νόημα στη ζωή των ανθρώπων κάνοντάς τους να νιώθουν μέρος μιας ομάδας ή μιας ταυτότητας. Προωθείται (ο πατριωτισμός) στα σχολεία, στις εκκλησίες, στα ΜΜΕ και από πολλούς γονείς. Προωθείται επίσης από ποδοσφαιρικά σωματεία. Νέοι άνθρωποι που δεν έχουν ιδέα από πολιτική αποδέχονται τις ιδέες που προβάλλονται από το σωματείο και τους οπαδούς του. Διδάσκονται να μισούν τους ανθρώπους επειδή έχουν γεννηθεί σε άλλη γεωγραφική περιοχή. Μέχρι να ενηλικιωθούν αναπτύσσουν πλήρως τις ιδέες που προβάλλονται από τις ομάδες τους. Έτσι όλο και περισσότεροι εθνικιστές δημιουργούνται σε μια κοινωνία. Εθνικιστές που συμβαίνει να είναι εθνικιστές επειδή οι γονείς τους ή φίλοι τους έτυχε να υποστηρίζουν συγκεκριμένη ομάδα. Με αυτό τον τρόπο καλλιεργείται το φυλετικό μίσος σε άτομα με διαφορετική προέλευση και πιστεύω. Αυτός είναι και ο λόγος που ακούω δεκαπεντάχρονα να δηλώνουν το μίσος τους ενάντια σε κάθε Τούρκο, Πακιστανό, αριστερό, στους αναρχικούς κλπ…
Related posts:
137 σχόλια
No ping yet
Παλιά σας τέχνη κόσσινο says:
10 Μαΐου, 2011 at 08:21 (UTC 3)
ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ για την Αγγλική Σχολή ούτως ώστε να δημιουργήσετε ΚΑΙ ΠΑΛY υστερία εναντίων του – ζημιογόνα τόσο για το σχολείο όσο και για ΟΛΟΥΣ του τους μαθητές (συμπεριλαμβανομένων και των παιδιών του γονιού που είναι συνεχής πηγή παραποιημένων πληροφοριών για το σχολείο):
Γράφετε: «ένα περιοδικό το οποίο υποτίθεται ότι εκδίδεται από μαθητές »
«άρθρα τα οποία δήθεν έγραψαν μαθητές»
γιατί ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ και ΔΗΘΕΝ κύριοι offsite, για ένα περιοδικό που φκάλλει ένα club μαθητών ενός σχολείου ? Νομίζετε ότι έχουν όλοι την έλλειψη αξιοπιστίας που συναντούμε δαμέσα…?
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 08:46 (UTC 3)
Re pallia sas texni kossino (fatsarei ispaniko to onoma sou), simfonas me to keimeno nai i oxi…. Aistes katinnies yia tin offsite… Symfonas me to keimeno nai i oxi???
Gia mena to keimeno einai sanna vriskoun ena 20xrono stin strata tsie rotoun ton na tous pei mian agonistria tou 1821. Tsie o 20xronos girizei tsie apanta tous «H Despina Bandi»………..
toso axristi, anousia, ilithia, mideniki, vlakodis, anaksia sxoliasmou, isopedotiki yia to epipedo tous, AXARISTI, apantisi edosen tsie o 20xronos tsie to keimeno opios tsianto egrapse..
Baoste to katastima na fevkoume.. Me etsi miala pou kouvaloume en mas aksizei pelon tipote….
Περί ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑΣ says:
10 Μαΐου, 2011 at 09:28 (UTC 3)
Έχω μιαν ιδέα ρε Patrida.
Να σε διορίσει το Offsite (και ο γονιός – πηγή του offsite & υποψήφιος του Ευρωκο?) να ΛΟΓΟΚΡΙΝΕΙΣ τις εκθέσεις των μαθητών της Αγγλικής Σχολής ή να τις ΑΞΙΟΛΟΓΑΣ με τα ευφάνταστα επίθετά σου
axristi,
anousia,
ilithia,
mideniki,
vlakodis,
anaksia sxoliasmou,
isopedotiki yia to epipedo tous,
AXARISTI
ελπίζω να ξέρεις τα αντίστοιχά τους στα Αγγλικά μιαν και μεγάλη μερίδα των μαθητών του σχολείου δεν είναι ελληνόφωνοι
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 09:33 (UTC 3)
Na sou doso ena arithmo fax, na to sxediaseis na mou to stileis dioti en ekatalava ti prospatheis na peis?
en logokrino, krino.. tes logokrisies en oi koummounistes, oi fasistes kai oi diktatores pou tes kamnoun…
P. says:
10 Μαΐου, 2011 at 23:16 (UTC 3)
Ρε πατρίδα, μαλάθκιανε! Πατρίδας πατρίδας αλλά το greeklish σου φτιχάς το θωρώ. Κάτω απ’ τη μπάρα, μεγάλε!
Andreas Andreou says:
10 Μαΐου, 2011 at 14:22 (UTC 3)
Ωραίο το κείμενο. Μπράβο στα παιδιά.
Stelios says:
12 Μαΐου, 2011 at 09:47 (UTC 3)
Έτσι θέλουν οι επιτήδειοι της παγκοσμιοποίησης παιδιά! Και οι μειοδότες, φραγκολεβαντίνοι, ούτω καλούμενοι επαναπροσεγγιστές, οι της λύσης τώρα και ότι και να είναι κερδοσκόποι που παρουσιάζονται σαν ειρηνιστές, προοδευτικοί, εκσυγχρονιστές κλπ. Οι περισσότεροι προϊόντα αγγλοσαξονικών σεμιναρίων, κομπλεξικοί, διχασμένες προσωπικότητες και αργόσχολες κυριούλες! Δεν θέλουν τα παιδιά μας να γνωρίζουν την ιστορία τους, να μην είναι περήφανοι για οτιδήποτε αλλά να είναι καταναλωτές χωρίς όραμα και αξίες! Εδώ έφτασε η Αγγλική Σχολή με τους άχρηστους καθηγητές της και ορισμένους κλέφτες εκατομμυριούχους
PEKTIS says:
10 Μαΐου, 2011 at 21:12 (UTC 3)
Ίσως θα πρέπει να αναστηθούν αυτοί που έδωσαν την ζωή τους για να ζούμε εμείς σήμερα ελεύθεροι. Έτσι θα τους γνωρίσει και τότε θα είναι περήφανος γι αυτούς!
……..Αποτέλεσμα της στάσεως των κομμουνιστών ήταν το αγγλικό BBC (εκπομπή 29 Αυγούστου 1956) να επαινή το ΑΚΕΛ, διότι: «Με φυλλάδια του αντιτίθεται εις την ΕΟΚΑ…
Ε πως μπορούν να είναι περήφανοι οι για τους Ήρωες οι σημερινοί κυβερνόντες?
Αγαπητέ μου συγγραφέα όποιος και να είσαι μπορείς σε παρακαλώ να διαρωτηθείς εάν με τέτοια άρθρα καλλιεργείς και δημιουργείς τους εθνικιστές?
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 21:25 (UTC 3)
Polla sostos o Pektis.. Meta tha dierotountai pos pire tetia pososta to ELAM kai tha katigoroun tous pantes ektos apo tous eavtous tous..
ΕΛΑΜ ΑΛΛΩΣ ΑΚΕΛ says:
11 Μαΐου, 2011 at 22:09 (UTC 3)
Κάποτε διάβασα ότι το ΕΛΑΜ είναι η άλλη όψη του ΑΚΕΛ και έμεινα άφωνος.
Τώρα φαντάζομαι το καταλαβαίνεις Πατρίδα κι εσύ. Το ΕΛΑΜ αποσπά ποσοστά από οποιοδήποτε άλλο κόμμα εκτός του ΑΚΕΛ, άρα μήπως γι αυτό κινείται σε πιο ακραίες θέσεις το ΑΚΕΛ? Για να προκαλεί τους εθνικιστές, να προκαλεί πόλωση και να ανεβαίνουν τα ποσοστά του?
ΕΛΑΜ ΑΛΛΩΣ ΑΚΕΛ says:
11 Μαΐου, 2011 at 22:11 (UTC 3)
Το θέμα είναι ότι κι αυτή του η ανεγκεφαλιά θα του γυρίσει μπουμεραγκ
Patridas says:
11 Μαΐου, 2011 at 22:19 (UTC 3)
Pantos me teties anthelinikes, isopedotikes, prodotikes taseis pou ekfrazoun me kathe evkereia oi tou Akel, sproxnoun olo kai perissoterous pros to Elam… Evtixos akoma na ftaso tsiame..
ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
12 Μαΐου, 2011 at 08:25 (UTC 3)
Αν σου πω ότι εγώ παρολίγο να δώσω μέσα στην παγίδα!!!
Patridas says:
12 Μαΐου, 2011 at 08:57 (UTC 3)
Kalimera Bromostome,
na doume posoi tha tin pathoun tsie tha dosoun mesa..
tsie meta tin epomeni ton eklogon tha eksiga o kathe kentikelenis pos vgalan tetia pososta oi Elamites…
ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
12 Μαΐου, 2011 at 09:10 (UTC 3)
Καλημέρα αξιόλογε φίλε Patridas.
Τώρα αλήθεια, ψέματα δεν ξέρω, πάντως διάβασα στο Ποντίκι ότι δημοσκόπηση έδειχνε πολύ κοντά στην απόκτηση έδρας το ΕΛΑΜ.
Η αλήθεια είναι ότι δε θα με χαλούσε ένας βουλευτής του ΕΛΑΜ στη βουλή, πλάκα θα είχε, σκέψου το λίγο
Μάλλον έχουν δίκαιο αυτοί που λένε ότι είναι μία καλοστημένη παγίδα από το ΑΚΕΛ στον ΔΗΣΥ αλλά θα του γυρίσει μπούμεραγκ.
A says:
12 Μαΐου, 2011 at 09:06 (UTC 3)
Καλημέρα.
Χτες το βράδυ με έκπληξη άκουσα τον κ. Νίκο Αναστασιάδη στον ΑΝΤ1 να παραπονιέται για προβοκατόρικες ενέργειες που στοχεύουν στην ενδυνάμωση του ΕΛΑΜ, και ως αποτέλεσμα στην απώλεια ποσοστών από τον ΔΗΣΥ. Γνωρίζοντας την οξυδέρκεια του κ. Αναστασιάδη, αυτό το σενάριο μου φάνηκε πολύ πιθανό…
Δεν ξέρω τι να πιστέψω, και σίγουρα όλοι μας πρέπει να παρακολουθήσουμε λίγο ακόμα το θέμα πριν καταλήξουμε σε συμπεράσματα. Αν όμως ισχύει κάτι τέτοιο, ντροπή και αίσχος και στις 2 πλευρές, τόσο στο ΑΚΕΛ, όσο και στο ΕΛΑΜ, τα οποία προφανώς εξυπηρετούν αλλότρια συμφέροντα και καμία σκασίλα δεν έχουν για το καλό του τόπου! Εύχομαι σύντομα να καταλάβουμε (με τεκμήρια και σοβαρά στοιχεία όμως!) τι ακριβώς συμβαίνει…
ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
12 Μαΐου, 2011 at 09:14 (UTC 3)
Καλημέρα
Παρόλο που είσαι του ΚΙΣΑ επειδή είσαι άτομο που βάζει το μυαλό του να δουλέψει αρχίζω να σε εκτιμώ
Και για να εξηγούμαι δεν έχω κανένα πρόβλημα με άτομα που λόγω ανθρώπινης ευαισθησίας καταλήγουν στον ΚΙΣΑ, έχω όμως πρόβλημα με αυτούς που καταλήγουν εκεί από συμφέρον, με πρώτο και καλύτερο τον Πολυκάρπου.
Κοκος says:
24 Μαΐου, 2011 at 15:56 (UTC 3)
Σωστοι οι μαθήτες. Οι μύθοι για ‘ήρωες’ που σκοτώθηκαν κατά λάθος το 55 πρέπει να σταματήσει. Παρασυρμένοι [αγράμματοι οι πιο πολλοί] από φανφάρες των Υπερπατριωτών Εθνικιστών οδήγησαν εδώ που οδήγησαν και ασ μην το παραδέχονται.
Ωραίος Έλληνας says:
24 Μαΐου, 2011 at 17:26 (UTC 3)
Αυτή είναι η δηλητηριώδης απόσταξη της κομμουνιστικής μας κυβέρνησης. Φτου!
Πατρίδας says:
24 Μαΐου, 2011 at 21:51 (UTC 3)
Ανάξιο σχολιασμού. Κόοκος είσουν, είσαι και θα είσαι…..
Κοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοοόκοοοοοοοοοοοοο
Ανδρέας Χ. says:
10 Μαΐου, 2011 at 08:35 (UTC 3)
ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΠΟΙΑ ΑΤΟΜΑ ΕΓΡΑΨΑΝ ΤΟ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΑΡΘΡΟ, ΑΛΛΑ ΛΕΕΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΑΛΗΘΕΙΕΣ…
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 08:54 (UTC 3)
ti alithies re????
ennen perifanos dioti enta ekame tsinos tsie en isien simmetoxi??
ennen o allos iroas dioti en ton egnorisen?
Ma kala eixan sas messe klouvi tsie efkalan sas simmera?? Pete mou na gelaso me tin axaparosini sas i na klapso me tin katantia sas….
Emidenisamen ta oulla..
tsie tin istoria mas, tsie ton politismo mas tsie ta oulla mas……
Pragmatika en yia polla pramata pou aistanome ntropi messe tounto topo alla eseis oi dkio epirete me se allo level…
ate Andrea X, ate pallia tou texni kossino.. Idou i rodos idou kai to pidima… Plironno sas to aeroporiko sas eisitirio, an thelete na pate tsie me ploio en exo provlima, an thelete na kolimpisete agorazo sas to mayio TSIE KALA KSEKOUMPIDIA POU TOUNTO TOPO…. AXARISTOUS ANTHROPOUS EN THELOUME…
dame oi ksenoi miloun yia ton politismo tin istoria kai tous iroes mas tsie merikoi prodotes ek ton esso katarriptoun ta oulla….
Apologoume yia to prodotes alla pos diaforetika mporo na sas xaraktiriso… Prodotes tou xiristou eidous pou i axaristia sas tifloni…
eisaste yia ftisimo..
babis o sougias (o patriotis) says:
10 Μαΐου, 2011 at 09:29 (UTC 3)
bravo re patrida!!
pe tous ta …etsi giati emeis oi gnoisioi patriotes eimasten oi monoi pou dikaioumastete na miloume je na ekfrazoume apopsi. Ouloi oi alloi oi prodotes prepei na fyoun pou tin xora……….kolympontas.
SOVAREPSOU REEEE!!!
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 09:37 (UTC 3)
fantazoume re Bambi epidi tsie esi en ezises ton tsiero tou Perikli en aistanese katholou perifanos yia to arxaio elliniko pnevma???
ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:09 (UTC 3)
Ρε Πατρίδα εγώ θα συμφωνήσω μαζί τους διότι κυκλοφορεί δαμέσα ένας άλλος Periklis (και λοιποί ομοΪδεάτες) που μόνο περηφάνεια δεν αισθάνομαι όταν διαβάζω τα ανόητα πονήματά τους.
Μπράβο Patridas ΩΡΑΙΟΣ!!!
Όσο για τον είρωνα babis o sougias (o patriotis) να του ανταποδώσω την ειρωνεία, διότι πρώτοι και καλύτεροι αυτοί μας διώχνουν από τον τόπο μας. Όποιος διαφωνεί μαζί τους τον συμβουλεύουν να μεταναστεύσει.
Ήρθαν τα άγρια να διώξουν τα ήμερα.
NIKOLAS says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:11 (UTC 3)
Η-ΛΙΘΙΕΣ λέει , όχι Αλήθειες …
qwe says:
10 Μαΐου, 2011 at 08:48 (UTC 3)
Λέει και κάποιες αλήθειες, αλλά νομίζω είναι κάπως μηδενιστικό προς θεσμούς και αξίες
παλιά σας τέχνη κόσσινο says:
10 Μαΐου, 2011 at 09:15 (UTC 3)
Ανεξάρτητα της αξιολόγισης του άρθρου δικαιούται ο μαθητής να γράψει την άποψή του για το θέμα του πατριωτισμού?
Θα εκτιμούσα την απάντησή σου
Ανώνυμος says:
10 Μαΐου, 2011 at 09:00 (UTC 3)
Εγώ παντός συμφωνώ με τις ιδέες που προωθεί το πιο πάνω άρθρο όποιος και αν το έγραψε, μαθητής ή καθηγητής. Και υποστηρίζω και την ομάδα που φωτογραφίζει το κείμενο. Η μόνη ένσταση μου είναι που αφιερώνει το 1/3 του άρθρου στην ομάδα αυτή και καταλήγει το άρθρο με την ομάδα αυτή λες και από εκεί πηγάζουν όλα τα κακά του εθνικισμού και του ρατσισμού στην Κύπρο. Όταν γράφεις ένα άρθρο για ένα τόσο σοβαρό θέμα πρέπει να το ερευνάς. Οι αιτίες του εθνικισμού είναι ριζωμένες πιο βαθιά και όχι στην οποιαδήποτε ομάδα. Έτσι όπως γράφτηκε το συγκεκριμένο άρθρο στο τέλος χάνει την ουσία και επιτίθεται απλά στην ομάδα αυτή.
Ανώνυμος says:
10 Μαΐου, 2011 at 09:04 (UTC 3)
Εγώ παντός συμφωνώ με τις γενικότερες ιδέες που προωθεί το πιο πάνω άρθρο όποιος και αν το έγραψε, μαθητής ή καθηγητής. Και υποστηρίζω και την ομάδα που φωτογραφίζει το κείμενο. Η μόνη ένσταση μου είναι που αφιερώνει το 1/3 του άρθρου στην ομάδα αυτή και καταλήγει το άρθρο με την ομάδα αυτή λες και από εκεί πηγάζουν όλα τα κακά του εθνικισμού και του ρατσισμού στην Κύπρο. Όταν γράφεις ένα άρθρο για ένα τόσο σοβαρό θέμα πρέπει να το ερευνάς. Οι αιτίες του εθνικισμού είναι ριζωμένες πιο βαθιά και όχι στην οποιαδήποτε ομάδα. Έτσι όπως γράφτηκε το συγκεκριμένο άρθρο στο τέλος χάνει την ουσία και επιτίθεται απλά στην ομάδα αυτή.
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 09:20 (UTC 3)
H Ellada edose ti dimokratia sto kosmo…. O ilithios pou to egrapse to keimeno omos epidi den esimmetixe stin praksi prin toses xilliades xronia, en aisthanete perifanos.. dame opou tsian paeis stes megales poleis oi ksenoi kamnoun vivliothikes, dikastika ktiria kai alla polla me ellinikou tipou ktiria yia na timisoun to gegonos alla o ilithios ennen perifanos…
H Ellada kontra ston fasismo eitan i moni xora pou apothise tous Italous otan tin epivoulevtikan.. O ilithios omos epidi en esire mia sfera ennen perifanos… dame tosoi kai tosoi anagnorisan tin simvoli kai andriomeni kardia tis Elladas, alla o ilithios OXI..
H Ellada antistathike isos perissotero apo olous sto Germano fasista kataktiti… O ilithios omos epidi den ezise tote en aistanete perifanos. Vivlia kai vivlia graftikan yia tin antistasi tis elladas alla o ilithios ennen perifanos..
H ellada edose ena aristofani, ena omiro kai tosous allous pou edosan ta fota tous sto kosmo.. O ilithios omos epidi i istoria enton ekrinen aksio na skoupisi esto ta podkia tou aristofai, ennen perifanos…. Dame didaskontai ellines filosofoi kai tragodoi se ola ta panepistimia tou kosmou alla o ilithios girevkei allou…
O Ellinismos efkalen iroes opos ton Avxentiou, ton Karaoli, ton Pallikaridi.. Pou eprotimisan na pethanoun yia tin elevtheria (ELEVTHERIA RE ILITHIE, ELEVTHERIA) tou topou alla o ilithios ento anagnorizei dioti tote en ezouse tsie en esimmetixe ston agona.. re ilithie an eisoun tote i moni sou simmetoxi tha eitan na foreis mia koukkoula tsie na prodonis agonistes…..
Polla ta paradeigmata pou mporei na grafo yia ores alla o ilithios epimeni na min anagnorizei ti ekane o Ellinismos yia ekeinon pou an den tou edine ta efodia o ilithios tha eitan akoma mestes spillies tsie na egirevken agrina na skotosi yia na faei……
efoutounniasete me proi proi ta gerima…… O nous omos merikon kamni me na pistevko oti o homo erectus akoma en efien pou mesa tous.. manta homo erectus.. dame miloume yia nou pithikoeidon…
NTROPI SAS..
(ELEVTHERIA RE ILITHIE, ELEVTHERIA) says:
10 Μαΐου, 2011 at 09:44 (UTC 3)
Ελευθερία της άποψης μήπως?
Εκατάλεβες Patrida ή να σου το σχεδιάσω
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 09:53 (UTC 3)
Apo oti fenete den ekatalaves esi… Dioti den krino tin elevtheria tis apopsis alla krino tin apopsi..
Eshis fax?
A says:
10 Μαΐου, 2011 at 12:45 (UTC 3)
Κατηγορείς τον συγγραφέα του κειμένου αποκαλώντας τον και ηλίθιο μάλιστα για τις απόψεις του. ενώ φαίνεται ότι εσύ πρώτος δεν ασπάζεσαι αυτά για τα οποία λες ότι αισθάνεσαι περήφανος!
ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ!!!
Βεβαίως και μπορείς να κρίνεις και την άποψη, και το κείμενο και όλα… Αλλά με το να βγαίνεις και να «τρομοκρατείς» με τον τρόπο σου τον οποιονδήποτε εκφράζει κάτι με το οποίο δεν συμφωνείς θεωρώ ότι ξεφεύγεις από τα πλαίσια της δημοκρατικής κριτικής…
Ανώνυμος says:
10 Μαΐου, 2011 at 13:44 (UTC 3)
«Patridas» den exeis ypothesi. Eisai apla enas typical Kypraios pou fanatizesai entona kai prokaleis me tin pepalaiwmenes idees sou. Idees pou se emathan sto dimotiko. Emeines kollimenos se tritokosmikes apopseis. Kat’akriveian den nomizw na xereis ti simainei kan i lexi «Patrida» , apla kryvesai pisw apo afti ti lexi gia na niwtheis «patriotis» kai maggas. Krima pou exoume etsi fanatismenes apopseis stin koinwnia mas.
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 14:02 (UTC 3)
Eimai kipraios pou fanatizoume evkola, dioti eimai perifanos kai dialalo ti katagogi mou…
Nai ematha ta sto dimotiko yia tin Arxaia Ellada, yia tous filosofous kai tous agones tis.. Yia ton Pallikaridi kai ta loipa palikaria…. Polla pou ematha.
To thema einai….Esi ti emathes? H mallon ti thimase…
Akousame to tsie touto.. Fanatikoi epidi eimastemperifani yia tonEllinismo..
Ανώνυμος says:
10 Μαΐου, 2011 at 23:31 (UTC 3)
Πατρίδα, εν αμφιβάλλει κανένας για τον πατριωτισμό σου. Αλλά όι να μάσιεσαι να γίνεις ο άξαμος της πατρίδας για όποιον σταυρώσεις ομπρός σου.
Patridas says:
11 Μαΐου, 2011 at 09:06 (UTC 3)
Αν δω μια βλακεια θα τη σχολιασω. Αυτο εκανα.. Λογω του μεγεθους της βλακειας ειμουν εντονος. Διοτι δαμε μιλουμε για μεγαλη προσβολη της νοημοσυνης μας..
CC says:
10 Μαΐου, 2011 at 14:20 (UTC 3)
Ρε Patrida, εν εσιει Ελληνικά το πληκτρολόγιο σου? Οξα βαρκιέσαι να πατήσεις το ALT-SHIFT.
Ειναι κουραστικό να διαβάζουμε τέτοια κατεβατά σε greeklish.
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 14:44 (UTC 3)
αgάpitέ φilε CΣΙ δeν βαρκoume. Λόgo όmoς ερgaσίas eν πio έvkolα τα grίκλish..
Μαρία says:
10 Μαΐου, 2011 at 16:37 (UTC 3)
Καταρχήν το άρθρο δεν απαξιώνει κανένα (ούτε τους ήρωες ούτε τον πολιτισμό). Δίνει μια άποψη για να μας προβληματίσει όλους για το πως βλέπουν στο κάτω κάτω κάποια πράματα οι νέοι. Και για να είναι σωστοί τα παιδιά που το έγραψαν σέβονται αυτούς που θυσιάστηκαν, σέβονται αυτούς που δημιούργησαν, σέβονται αυτους που πρωτοστάτησαν.
Τι θέλετε δηλαδή η νέα γενιά να ντρέπεται για τα κακά που κάναμε στον τόπο μας το 1974 ή την εποχή του εμφυλίου στην Ελλάδα όπως αντίστοιχα λέτε ότι πρέπει να είναι περίφανη για ότι μπορεί να επέφερε καλά. Σέβεται τους προγόνους της και προσπαθεί να γράψει τη δική της ιστορία, μακριά από μισαλλοδοξίες και παροπίδες. Αυτό τουλάχιστον καταλαμβαίνω εγώ από αυτό το άρθρο.
Όσον για τον αγώνα κατά των Ιταλών ευτυχώς που ήταν ο λαός (βλέπε ΕΑΜ-ΕΛΑΣ) ο οποίος αντιστάθηκε και δεν αφέθηκε έρμαιο του δικτάτορα Μεταξά που ήταν έτοιμος να παραδώσει την Ελλάδα.
Όσον αφορά τον αγώνα της ΕΟΚΑ πολλά παιδιά μας θυσιάστηκαν στον αγώνα εναντίον των Άγγλων, άλλα προδόθηκαν από τους ίδιους τους συναγωνιστές τους… Ας μην ξεχνούμε ότι οι μεγάλοι αρχηγοί (όπως για παράδειγμα ο Γρίβας, βγήκαν αλόβητοι από τον αγώνα, γιατί άραγε διερωτήθηκε κανείς πως και δεν τον βρήκαν οι Εγγλέζοι…). Ταυτόχρονα να μην ξεχνούμε ότι σε αυτόν τον αγώνα σκοτώθηκαν περισσότεροι Κύπριοι από τους Άγγλους (μήπως ξέρει κανένας γιατί; Να σου πω φίλε πατρίδα – γιατί ταυτόχρονα με τα αγνά αισθήματα για τα οποία σκοτώθηκαν παιδιά όπως ο Αυξεντίου, ο Μάτσης, ο Παλληκαρίδης κ.α. υπήρχαν και τα αλλότρια συμφέροντα που έλεγαν ότι οι κομμουνιστές παίρνουν έδαφος κάτι πρέπει να κάμουμε και σε παραπέμπω στα απομνημονεύματα του Γρίβα – οπότε και άρχισαν και οι μεταξύ μας δολοφονίες) Μήπως για αυτά θέλεις τα νέα παιδιά του σήμερα να είναι περήφανα; Σέβονται όμως τους ήρωές μας.
Ή θέλετε να είναι περήφανα για το ότι σε μια μικρή Κύπρο έχουμε 15 κόμματα που στο βωμό της προεκλογικής εκστρατείας θυσιάζουν Κυπριακό, Οικονομία, Παιδεία και ότι θεσμό υπάρχει σε αυτό τον τόπο, υπερβάλλοντας με τις θέσεις τους για να κερδίσουν ψήφους (κάνοντας ζημιά σε ότι αναφέρονται).
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 17:45 (UTC 3)
Stin edo eipan sas oti o metaksas eitan na paradosi tin ellada? Apaksio ton kathe diktatora (opos fisika kai tous diktatores tis sovietikis enosi) alla an ithele na tous tin paradosi tote giati den dextike to telesigrafo pou tou evalan oi italoi?
Xoris na amfisvito tin simvoli tou EAM, des kai ligo ti kanane kata tin deiarkeia tou emfiliou.. Amfoteres oi plevres esfaksan kai katakreourgiaan.. Se parapempo sto vivlio «Kokkini akropoli Mayros tromos» tou Andre Gerolymatos pou anaferete sto emfilio…
Oso yia tin isopedosi sou oti o kathe agonistis tis EOKA pou den piastike eitan prodotis, kai sto yiati tous ksefevge o Digenis, separapempo sto vivlio tou Nigel West «The Friends» pou anaferete stis agglikes mistikes ipiresies…. Na deis ekei yiati den ton evriskan kai poso prospathousan yia avto….
Alla eipame….. Stin Edon elaloisan sas oti o Poppeye ennen spanaxi pou eperne alla narkotika.. Katalaveis pou tsiame tsie tsi…
Kai nai.. Otan sas galouxou me idanika alon xoron pos einai dynaton. Na agapatemta idanika tis idias sas tis patridas
Μαρία says:
10 Μαΐου, 2011 at 19:04 (UTC 3)
Εσύ που ξέρεις για το τι λέγεται στην ΕΔΟΝ και μιλάς με τόση σιγουριά. Και το κάθε βιβλίο προέρχεται από άτομα που κάποιες φορές τοποθετούνται και πολιτικά. Το ότι ο Μεταξάς ήταν δικτάτορας το γράφει και το πιο απλό βιβλίο, του σχολείου της ιστορίας που βγαίνει από την Ελλάδα, εν τζιαιν η ΕΔΟΝ που το λαλεί. Όσον για το αν αυτός αντιστάθηκε ή ο Ελληνικός λαός και αυτό είναι γνωστό τοις πάσιν.
Όσον για τον Γρίβα με το άνοιγμα του φακέλου της Κύπρου όλοι μπορούν να ανατρέξουν σε γεγονότα πλέον και να αντιληφθούν το ρόλο του και στην Κύπρο και προηγουμένως στον εμφύλιο της Ελλάδας. Όσον για τα απομνημονεύματά του που δεν είναι η ΕΔΟΝ σίγουρα που τα έγραψε, φαίνεται ξεκάθαρα το μένος του για οποιονδήποτε ήταν αριστερός και για αυτό ήθελε να τους ξεκάνει και όχι τους Άγγλους.
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 20:08 (UTC 3)
An ekatalaves oti sou eipa oti den eitan diktatoras o metaksas, to provlima sou en pio sovaro…1
2. Eimon tis Edon, tora eimai born again normal anthropos..
3. Ego se parapempo se vivlia.. Diavasta kai milamw..
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 20:21 (UTC 3)
4. Faskis tsie antifaskis..pou ti mia en ton epiannan ara en prodotis eno tora, eitan fanatika enantion ton koumouniston opotan en emasietoun enantion ton agglon… Oti eitan antikoumounistis tis pasis gnosto.. Yiavto alloste kai oi egglezoi ton xrisimopoiisan me tous xites tou otan girisan plati sto EAM, «Nato’s Secret Armies»….. Sti kipro ekane agona enantion ton agglon…. H mipos einai xiliades oi koummounistes pou epesan apo ta volia tis eoka? Eleos….
Fkartes paropides tsie ennen oti sou lalei to komma…. Far from it…
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 20:34 (UTC 3)
Episis……. En o stalin pou epolemise i o rossikos laos???
Vevaia o pateroullis epolemise meta………. Kata tou rossikou laou…..
Λεωνίδας says:
12 Μαΐου, 2011 at 10:44 (UTC 3)
Μαρία
θέλει μεγάλη προσοχή σε ότι γράφεις, ειδικά εναντίον του Γρίβα (βλέπε Ιντέλιτζιενς Σέρβις, οργάνωση Χ -όπου φορώντας την ΕΛΛΗΝΙΚΗ στρατιωτική στολή επί Γερμανικής κατοχής, κυνηγούσε ΕΛΛΗΝΕΣ κομμουνιστές).
Εξάλλου οι τότε Αγγλικές μυστικές υπηρεσίες και οι Άγγλοι Αξιωματικοί, που είχαν εγκλωβίσει τον Αυξεντίου στην σπηλιά (σκάμμα) χωρίς έξοδο διαφυγής ήταν τόσο μα τόσο βλάκες, που το έκαψαν ένα τόσο σημαντικό «χαρτί» που θα τους οδηγούσε στην σύλληψη του Γρίβα. Ελπίζω να μην υπονοήσεις πως οι «νεκροί δεν μιλούν» γι΄ αυτό τον κάψανε» γιατί υπάρχει κίνδυνος να χαρακτηριστείς και εσύ «συνομοσιολόγα».
Ακόμη ένα άλλο παράδοξο. Ο Γρίβας ΟΥΔΕΠΟΤΕ κυνήγησε τον υποτιθέμενο «προδότη βοσκό» κι΄ ούτε έβγαλε εντολή εκτέλεσης του, ΑΝΤΙΘΕΤΑ με τις εντολές εκτέλεσης πολλών «κομμουνιστών προδοτών !
Το λοιπόν Μαρία πρόσεχε. Ο BIG BROTHER σε παρακολουθεί και πας φιρί φιρί για ΚΟΨΙΜΟ ή ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ.
Εγώ έτσι την πάτησα και όχι γιατί τον έπιασε η αγάπη για συμπαράσταση στον αμπελοφιλόσοφο.
Patridas says:
12 Μαΐου, 2011 at 10:50 (UTC 3)
Μα τελικά που είσαστε μιτσιοί πρέπει να εθωρούσετε πολλύ Λόλεκ και Μπόλεκ…..
Άξιον απορίας που τα βρίσκετε τούτα.. Εφάτε τσιε τον Γκέμπελς εσείς….
Στέλιος says:
12 Μαΐου, 2011 at 15:47 (UTC 3)
Ρε αστοιχείωτη Μαριγώ τι μας λες τώρα! Τι κάναμε το 1974; Να ρωτάς τι μας έκαναν οι Τούρκοι. Τη προδοσία που μας σχεδίασαν οι Τούρκοι και Χούντα όλοι τη γνωρίζουμε. Αλλά ούτε τρίχα έπεσε από τα μαλλιά των Τουρκοκυπρίων μέχρι που έγινε η εισβολή. Και τι είναι αυτά που μας αραδιάζεις περί των παιδιών και πως βλέπουν τα πράγματα; Δηλαδή δεν πρέπει να νοιώθουν περήφανοι για την καταγωγή τους, τους ήρωες που έπεσαν για αυτά τα παιδιά; Καλά σας γνωρίζουμε αργόσχολες δήθεν σ’ όλα σας. Παρουσιάζεστε σαν προοδευτικοί, εκσυγχρονιστές/νίστιες, αλλά είστε όλοι/ες προϊόντα αγγλοσαξονικών σεμιναρίων ή αναχρονιστικών κομμουνιστικών προελεύσεων. Θέλετε νέους που δεν πιστεύουν σε τίποτα για να περνάτε εσείς τις δικές σαχλαμάρες στα μυαλά τους. Μήπως είσαι και Ανανική; Είμαι σίγουρος!
ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
10 Μαΐου, 2011 at 09:55 (UTC 3)
Έχει δίκαιο ο/η συγγραφέας. Για να είναι ολοκληρωμένο το κείμενο όμως έπρεπε να κλείσει με τη λίστα των πραγμάτων που τον/την κάνουν περήφανο/η να ξέρουμε κι εμείς οι ανόητοι για ποια πράγματα μας επιτρέπεται να είμαστε περήφανοι.
ΝΙΚΛΟLAS says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:34 (UTC 3)
Α, μπράβο, πήρες τα λόγια από το στόμα μου, ρε μπας και είμαι κι εγώ Βρωμόστομος?
Γιάννος says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:19 (UTC 3)
Αν εν το άρθρο(γιατί να μην είναι) τότε ό παίχτης΄είναι απλώς πεπτοφαλαγγίτης μαζί με τούτους που τον υποστηρίζουν δαμέσα. Δεκτή η άποψη του αλλά να δέχεται και την δική μας . Απλά πεπτοφαλαγγίτης!!!
Γιάννος says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:27 (UTC 3)
Αν εν αλήθκεια… Και κάτι άλλο ο παρέας που το έγραψε το άρθρο πρέπει να είναι και πολλά αγράμματος γιατί αν ήταν λλίον δκιαβασμένος ακόμα και τα ζώα που ζουν σε κοινωνίες ξέρουν τι σημαίνει ομάδα, αρχηγός, προστασία, περιοχή. Το να είσαι περήφανος για τον τόπο σου και τους συμπατριώτες σου είναι θέμα συνήδεισης, αν την έχεις δηλαδή.
Κανένας άνθρωπος δεν είναι νησί ρε αμπάλατε συγγραφέα.. της πιο πάνω μαλακιάς!!!!
Ανώνυμος says:
10 Μαΐου, 2011 at 20:48 (UTC 3)
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΠΑΤΡΙΩΤΗΣ; Πρώτα από όλα, σημαίνει να έχεις την ικανότητα να διαχωρίζεις το ΕΘΝΟΣ από την Κρατική υπόσταση. Μετά σημαίνει, πως μπορείς να αντιληφθείς, πως η αναζήτηση της «ΛΥΣΗΣ», η «ΕΙΡΗΝΙΚΗ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ» δεν συνεπάγεται, δεν επιβάλει, ούτε εξηπακούει την απεμπόληση της ΕΘΝΙΚΗΣ σου ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ. Μπορείς άνετα να είσαι δεξιός, αριστερός ή κεντρώος και ταυτόχρονα να είσαι πάνω από όλα ΠΑΤΡΙΩΤΗΣ. Το ένα δεν αναιρεί το άλλο. Αυτό, το απαιτούν οι εκ του πονηρού και οι δολίως υποσκάπτοντες την ΕΘΝΙΚΗ σου ΥΠΟΣΤΑΣΗ. Στην ουσία, αυτοί δεν ενδιαφέρονται για μια δίκαιη Λύση, απλά τους ενδιαφέρει να επέλθει πλήρης ΛΗΘΗ και ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗ της ΕΘΝΙΚΗΣ σου ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ και ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ.
Η Πατρίδα σου είναι ΜΝΗΜΗ, είναι ΤΟΠΟΣ και ΧΡΟΝΟΣ, είναι το σύνολο της διαδρομής που διένυσαν οι πριν από σένα, είναι η διαδρομή που διανύουν οι σημερινοί και κυρίως είναι η διαδρομή που εμείς προετοιμάζουμε για να την διανύσουν τα παιδιά μας και τα παιδιά των παιδιών μας. Και αυτό είναι ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ και ΚΑΘΗΚΟΝ για τον κάθε πατριώτη !
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΣΟΥ; Πρώτα από όλα ποιος σου είπε πως η Πατρίδα σου (Όχι το Κράτος) αντιπροσωπεύεται από την Κυβέρνηση ή από τους Πολιτικούς; Και γιατί θα πρέπει ή όχι, να νοιώθεις «περήφανος» γι΄ αυτούς; Στο κάτω κάτω είσαι το ίδιο ΣΥΝΥΠΕΥΘΥΝΟΣ για την ύπαρξη και για την συμπεριφορά τους. Κι΄ αυτό μπορείς να το διορθώσεις στις επικείμενες εκλογές.
ΝΑ ΝΟΙΩΘΩ ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΓΙΑ τους ΗΡΩΕΣ; Αν δεν μπορείς να είσαι υπερήφανος, τουλάχιστον δείξε σεβασμό και τιμή στην μνήμη και στην προσφορά τους. Στο κάτω κάτω τους οφείλεις την όποια ελευθερία έχεις σήμερα. Αυτό που σας ενοχλεί, δεν είναι ο Ήρωας, αλλά ο Έλληνας Ήρωας. Γι΄ αυτό σαν πρώτο βήμα, βάζετε δίπλα τους ΞΕΝΟΥΣ «ήρωες» που δεν «γεννήθηκαν κατ΄ ανάγκη απαραίτητα στην ίδια γεωγραφική περιοχή). Αυτοί όλως περιέργως δεν σας ενοχλούν! «Γεωγραφική περιοχή» σε αντιπαράθεση με το ΕΘΝΟΣ. Ορολογία που χρησιμοποιούν οι ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ προκειμένου να αμφισβητήσουν την Ύπαρξη και την Συνέχεια του ΕΘΝΟΥΣ. Γι΄ αυτούς δεν υπάρχουν ΕΘΝΗ αλλά γεωγραφικές περιοχές και «κουλτούρες». Και αυτά τα «γράφουν» υποτίθεται «μαθητές». !!!!
ΝΑ ΝΟΙΩΘΩ ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ; Μα πως μπορείς να αισθάνεσαι υπερήφανος για την Ελληνική Ιστορία, όταν δεν αισθάνεσαι ΕΛΛΗΝΑΣ; Αυτό βέβαια είναι αποκλειστικό δικαίωμα σου, πλην όμως δεν νομιμοποιείσαι να ομιλείς εκ μέρους μας. Εκτός και εάν αλλάξετε το ΣΥΝΤΑΓΜΑ της ΚΥΠΡΟΥ. Εκτός και εάν δηλώσετε ένας ένας υπευθύνως και επωνύμως πως κατάγεστε από τον Στάλιν ή από τον Λένιν ή από τους Σύριους ή Φοίνικες ή κοκκοφοίνικες.
Ίσως γι΄ αυτό ποτέ σας δεν θα νοιώσετε το δέος ή την υπερηφάνεια διαβάζοντας την Αρχαία Ελληνική Γραμματεία ή μπροστά στον Παρθενώνα ή τα Κυκλώπεια τείχη ή στους Δελφούς ή στο αρχαίο υδραγωγείο της Σάμου ή στον υπολογιστή των Αντικυθύρων. Και κάθε φορά, θα ψάχνετε εναγωνίως αντίστοιχα «έργα» κάποιων άλλων «σοφών» που δεν «γεννήθηκαν κατ΄ ανάγκη στην ίδια γεωγραφική περιοχή» κατ΄ αντιπαράθεση με τον Πλάτωνα ή τον Αριστοτέλη ή τον Θαλή ή το Σωκράτη ή τον Κίμωνα ή τον Περικλή ή Μιλτιάδη ή τον Λεωνίδα ή τον Ονήσηλο ή τον Ευαγόρα ή τον Αυξεντίου ή τον Καραολή ή τον Τάσο ή τον Σολομό …
ΜΕΡΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΤΟΝ «ΓΝΗΣΙΟ» ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗ ή ΔΙΕΘΝΙΣΤΗ ή ΑΝΑΡΧΙΚΟ ή τον όποιο ΑΧΑΠΑΡΟ …: Η κατά αναλογία 50-50 απονομή ευθυνών και αγριοτήτων ανάμεσα σε Έλληνες και Τούρκους, είναι ένα εφεύρημα όχι για συμφιλίωση, αλλά για να δοθεί άλλοθι στην Τούρκικη πλευρά. Όση προσπάθεια και αν κάνετε προκειμένου οι ιστορικές μνήμες να συνωθούνται αμέριμνα στα παράλια της Σμύρνης, όσο και εάν παρουσιάζετε τους Τσέτες ή τους Κούρδους ή τους Τούρκους σφαγείς να προσφέρουν «σάντουιτς» στους Μικρασιάτες για τον «δρόμο προς την προσφυγιά», όσο το γράφημα των Τ/Κ εξακολουθεί να βρίσκεται στην πλαγιά στον Πενταδάχτυλο, όσο η Πατρίδα μας είναι υπό ξένη κατοχή, όσο μας απαγορεύουν την εφαρμογή των Ευρωπαϊκών κεκτημένων σε ολόκληρη την Κύπρο, όποτε διαβάζουμε Όμηρο ή Πλάτωνα ή για την μάχη του Μαραθώνα ή Ελύτη ή Σεφέρη, ή Ρίτσο ή Λυπέρτη ή τον Κ. Χαραλαμπίδη δεν προτιθέμεθα να ζητήσουμε την άδεια από κανένα για να νοιώσουμε υπερηφάνεια για την Ελληνική μας Καταγωγή ή για την Ιστορία ή τον Πολιτισμό μας. Επίσης μας είναι εντελώς αδιάφορο εάν υπάρχουν και άλλοι «μεγάλοι» Αλέξανδροι που «κατ΄ ανάγκη δεν γεννήθηκαν στην ίδια γεωγραφική περιοχή» με εμάς, έστω και εάν τους γνωρίζουμε προσωπικά ή εξ αποστάσεως ή μέσω ανθελληνικής προπαγάνδας …
Στέλιος says:
12 Μαΐου, 2011 at 15:58 (UTC 3)
Η πιο εύστοχη συνδρομή στην όλη συζήτηση! Βέβαια αυτά πριν λίγα χρόνια ήσαν δεδομένα εκτός από τους κομμουνιστές που πίστευαν περισσότερο στον Κρουτσώφ, Μπρέζνεφ και λοιπούς κομμουνιστές δικτάτορες
emilios emmanuel says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:20 (UTC 3)
το απιστευτο δεν ειναι το αθρο που ειναι μια αποψη , αλλα το θρασος του offsite να λογοκρινη μια αποψη ενος μαθητη με τετοιο τροπο
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:23 (UTC 3)
Akoma enas pou den katalavennei tin diafora metaksi tou Logokrino kai tou Krino.
"Κρίνω" / "Λογοκρίνω" says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:37 (UTC 3)
«Κρίνω» κατά τον Patridas (?):
«Plironno sas to aeroporiko sas eisitirio, an thelete na pate tsie me ploio en exo provlima, an thelete na kolimpisete agorazo sas to mayio TSIE KALA KSEKOUMPIDIA POU TOUNTO TOPO…. »
Patridas Mpampinioti τωρά ερμήνευσέ μας και το «Λογοκρίνω».
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:43 (UTC 3)
Logokrino = anagkastika na se paro sto aerodromio / limani / paralia, tsie me to zori na se valo mesa (sto aeroplano), valo mesa (sto ploio), na se kountiso mesti thalassa…
tsie me pliromena me tipote….
Θαμπωμένος που το πολλύν ελληνικό φως που εκπέμπει ο Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:54 (UTC 3)
Εκατάλαβα …
το «TSIE KALA KSEKOUMPIDIA POU TOUNTO TOPO…. » εμπίπτει στην εννοια του «κρίνω».
Για το «λογοκρίνω» πως θα ετέλειωνες την διατριβή σου, ω λαμπρό τέκνο του Ελληνικού πνεύματος
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 11:01 (UTC 3)
tha eparapempa se anafores yia to ti ginotan epi Stalin kai entevthen eis proin Sovietiki Enosi kai xores anatolikis evropis. Me kirioteri isos anafora stin Proin Anatoliki Germania pou akoma kai tis Sovietias tis evale giallia meso tis Stazi.
Xoris fisika na meno adiaforos se arketes diktatories (kirios stin latiniki kai Notia Ameriki) ipokeinoumenes kai voithoumenes apo tis Hnomenes Politeis tis Amerikis (allos USA).
Giallia iliou exeis i na sou agoraso otan katevo na agoraso ta mayio?
ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:58 (UTC 3)
PATRIDAS σταμάτα έφυρες με πρωί πρωί
MARGEOVAL says:
11 Μαΐου, 2011 at 22:04 (UTC 3)
PATRIDAS ΕΙΣΑΙ ΘΕΟΣ!!!!!!!!!!!!!!
Patridas says:
11 Μαΐου, 2011 at 22:34 (UTC 3)
Ένας εν ο Θέος ρε φίλε… Τσιε σίουρα εν είμαι εγώ…
υγ. Πάω στοίχημα για . . . . . . . .
Pepes says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:27 (UTC 3)
Το απίστευτο Αιμίλιε είναι το θράσος που έχεις να κατακρίνεις ένα ΄΄αρθρο και μια εφημερίδα τόσο. Με βάση το άρθρο, ούτε ο Καβάζογλου και ο Μισιαούλης πρέπει να τιμούνται ούτε οι ήρωες της ΕΟΚΑ ούτε παρελάσεις ούτε ομάδες ούτε τίποτα. Αν δεν μπορείτε να απαντήσετε και δεν βρίσκετε τίποτα άλλο να πείτε μην τα βάζετε με την Offsite. Μια χαρά τα λέει. Αν θέλετε αν ακούτε γλυκόλογα διαβάζετε άλλες εφημερίδες.
Μπράβο στην Offsite που τα λέει με το όνομα τους. Εδώ στο γραφείο, κατάφερε να μας προβληματίσει όλους τους συνάδελφους. Δεν γνωρίζουμε που πάμε πια.
emilios emmanuel says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:59 (UTC 3)
εγω δεν ειπα αν συμφωνω η διαφωνω με το αθρο του μαθητη . Αλλα ναι κρινω το offsite για την φρασεολογια οπως , απιστευτο , υποτιθεται μαθητης , γραμμες καθηγητων μεχρι και στεφανα του william .
IF offsite just disagrees with the article then I am wrong but the impression somebody gets is that offsite considers unacceptable this article and sees conspiracies behind it .
Ανώνυμος says:
10 Μαΐου, 2011 at 11:22 (UTC 3)
Α έτσι πέ μας να καταλάβουμε. Δε μιλάς ούτε την ελληνική!!!
Stelios says:
12 Μαΐου, 2011 at 16:08 (UTC 3)
We all know the machinations of most of the teaching staff and others at the English School! So please don’t you tell me that you are surprised that Offsite may by innuendo or clearly leaves the impression of conspiracies in respect of the so-called article’! It is just a piece or rubbish like so many more we see these days. Written by illiterates, opportunists, sick or conspirators!
Μαίρη says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:21 (UTC 3)
Να ρωτήσω κάτι τον συγγραφέα? Εμείς οι λίγο πιο μεγάλοι σε ηλικία που γνωρίσαμε κάπιους ήρωες μπορούμε να λεγόμαστε πατριώτες?
Κέρβερος says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:23 (UTC 3)
Νομίζω ότι με αυτό το άρθρο επιβεβαιώνεται το χάος πουεπικρατεί στη νεολαία και ειδικα΄σε εκείνους που προσπαθούν αν αλλάξουν κάτι που δεν άλλαξαν τόσοι κατακτητές τόσα χρόνια. Μπερδεύουν την εθνική καταγωγή με τον εθνικισμό. Το κείμενο είναι τόσο μηδενιστικο που το κατατάσσω στα φασιστικά. Γνωρίζοντας ότι πίσω απο αυτό κρύβεταιο ολόκληρη αυτοκρατορία, η βρετανική, η οποία έσειρε τη διχόνοια μεταξύ των ελληνω και των τούρκων της κύπρου, και βλέποντας το δικό τους παραλήρημα στην παρωχυμένη βασιλεία και το τσίρκο του γάμου, όπως ανφέρει και το άρθρο της Offsite, καταλαβαίνω ότι σε αυτό τον τόπο θέλουν να μας κάνουν άχρωμους, άοσμους και χωρίς πιστεύω και ιδανικά.
Να απαντήσω εγώ στο άρθρο γιατί νιώθω Έλληνας αλλά παράλληλα σέβομαι και τους τούρκους και τη θρησκεία τους. επειδή όταν ακούω τον εθνικό ύμνο ανατριχιάζω, επειδή κάθε αγώνα της εθνικής Ελλάδας το 2004 έβγαινα στους δρόμους και ακόμη και ο τελευταίος ελληνικύπριος ήταν εκεί, επειδή χάρηκα πολύ που ο Μάρκος είχε τις επιτυχίες του και αυθόρμητα βγήκα στους δρόμους και πάλι και επειδή χαίορομαι που φίλοι μου απο το εξωτερικό μου μιλάνε για τον πολιτισμό που ξεκίνησε απο την Ελλάδα. Εϊμαι εθνικιστής; Θα πειράξω κανένα; Δεν δέχομαι τους άλλους; ΣΟΒΑΡΕΥΤΕΙΤΕ. Οι άγγλοι έχουν καταστρέψει τη χωρα μας. Πείτε μου πότε άρχισε ο διαχωρισμός των ελληνων και των τούρκων. Στην ΕΟΚΑ, όταν οι άγγλοι φλώροι έχασαν τον αγώνα απο κάποιες δεκάδες αγωνιστές. και μετάμ, βρήκαν τρόπο πολιτικά να σπείρουν κακά δαιμόνια. Αυτό έκαναν.
Αυτό το άρθρο δεν το έγραψε νεαρός. Και ανέίναι νεαρός, είναι με την καθοδήγηση μεγαλύτερων. Το άρθρο μας εισηγείται να είμαστε περήφανοι για κάποιν ποιητή στη χώρα τάδε (άλλο να μας αρέσει και άλλο να ανατριχιάζουμε), και να νιώθουμε απάθεια για ομάδες, αθλητικά πολιτιστικά και εθνικά γεγονότα. Δεν γίνεται. Πόσοι απο εσάς όταν ακούν ετον εθνικό ύμνο δεν ανατριχιάζουν; Σκεφτείτμονάχα αυτό. Κρίμα.
ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:32 (UTC 3)
Θα συμφωνήσω με τον προλαλήσαντα και προς επιβεβαίωση αυτών που λέει θα ρίξω κι εγώ ένα ντοκουμέντο.
«Πικρές Ελιές» – Ένα ενδιαφέρον βιβλίο για την Κύπρο και τις γεωπολιτικές ισορροπίες στη Μεσόγειο
Πρώην διπλωμάτης (1975-1981), ο Βρετανός λέκτορας του Ιονίου Πανεπιστημίου, Γουίλιαμ Μάλινσον, ο οποίος ζει μόνιμα στην Ελλάδα, στο εξαιρετικά ενδιαφέρον βιβλίο του «Πικρές Ελιές» -που κυκλοφόρησε πριν από λίγες ημέρες από τις εκδόσεις της Εστίας- ανατρέχει στην ιστορία της Κύπρου και τις ποικίλες περιπέτειες που ο λαός τής μαρτυρικής Μεγαλονήσου βίωσε, ενώ στη συνέντευξή του στην «Ε» μιλά και για το σήμερα, το Αιγαίο, το Καστελόριζο, τα πετρέλαια, την ελληνοκυπριακή προσέγγιση με το Ισραήλ και τις γεωπολιτικές ισορροπίες στην ευρύτερη περιοχή της Μεσογείου. Διαβάστε εδώ την πολύ ενδιαφέρουσα συνέντευξη που έδωσε στην «Ελευθεροτυπία».
Πρώην Βρετανός διπλωμάτης, ο Γουίλιαμ Μάλινσον καταγράφει στο βιβλίο του «Πικρές Ελιές» (εκδ. Εστία) μερικές πικρές αλήθειες για την Κύπρο.
Από τη διπλωματία γιατί φύγατε;
«Ίσως παραήμουν ευθύς χαρακτήρας για διπλωμάτης. Αν και ο σοβαρότερος λόγος ήταν η αίσθηση ότι η Βρετανία είχε πάψει πλέον να είναι ανεξάρτητη, συνεπώς, στο υπόλοιπο της καριέρας μου, δεν θα δούλευα για την πατρίδα μου αλλά για την Αμερική…».
Και πώς φτάσατε στη συγγραφή ενός βιβλίου με θέμα την Κύπρο;
«Όταν βρέθηκα το 1994 με υποτροφία στην Ελλάδα για το διδακτορικό μου, που ήταν σχετικό με τον Ψυχρό Πόλεμο, ανακάλυψα ένα έγγραφο του 1975, υπαγορευμένο από τον επικεφαλής του Φόρεϊν Οφις, το οποίο έλεγε: «Πρέπει να διαιρέσουμε τους Έλληνες και τους Τούρκους». Δεν πίστευα στα μάτια μου, οπότε αποφάσισα να το ερευνήσω περισσότερο. Στην πορεία συνειδητοποίησα τη σημασία του θέματος της Κύπρου, παρότι οι Έλληνες μάλλον τείνουν να το αποφεύγουν. Είναι χαρακτηριστικό ότι στο θέμα της παροχής των ντοκουμέντων για την Κύπρο, οι Έλληνες με δυσκόλεψαν περισσότερο από τους Βρετανούς»!
Για ποιο λόγο οι Έλληνες «ζορίζονται» με το θέμα της Κύπρου;
«Επειδή υπάρχουν πολλοί «σκελετοί στο ντουλάπι τους». Προσωπικότητες του δημόσιου βίου που έκαναν πολύ άσχημα πράγματα στο θέμα της Κύπρου και είναι ακόμη εν ζωή… Επίσης, η ελληνική ιντελιγκέντσια και οι πολιτικές τάξεις δεν θέλουν να αναφέρονται ιδιαίτερα στο θέμα, επειδή υπήρξαν φορές στο παρελθόν που η «κυπριακή ουρά έσερνε το ελληνικό σκυλί»: η ιστορία του Μακάριου, η ιστορία της τουρκικής εισβολής, η ιστορία της χούντας κ.λπ. δημιούργησαν ένα κλίμα στην Ελλάδα όχι ευνοϊκό για δημόσιες συζητήσεις σχετικά με την Κύπρο. Υπάρχει μια διάθεση να κρατιούνται χαμηλοί τόνοι κι ένας λόγος που συμβαίνει αυτό είναι, κατά την ταπεινή μου άποψη, ο φόβος της Τουρκίας».
Φόβος για ποιο πράγμα;
«Για αύξηση της στρατιωτικής επιθετικότητας της Τουρκίας. Οι Τούρκοι κατόρθωσαν να συνδέσουν το θέμα της Κύπρου με το θέμα του Αιγαίου. Γι’ αυτό η ελληνική κυβέρνηση δεν θέλει το ένα θέμα να επηρεάζει το άλλο. Ενώ, αντίθετα, η τουρκική επιθυμεί να εξετάζονται αυτά μαζί. Για να το πω πιο ωμά, χρησιμοποιώντας «ορολογία Κίσινγκερ», η τουρκική κυβέρνηση κρατάει την ελληνική από τα αρχ…α… »
Δηλαδή, εάν η Ελλάδα αποφασίσει ένα πρωί να σηκώσει τους τόνους στο θέμα της Κύπρου, τι θα γίνει;
«Θα υπάρξει ένταση, ίσως υπάρξουν «καινούργια Ίμια», ίσως κάτι χειρότερο».
Άρα, λέτε ξεκάθαρα ότι η Ελλάδα φοβάται την Τουρκία.
«Δεν ακούγεται πολύ ευχάριστο, αλλά ναι».
Θα μπορούσαν να είναι τα πράγματα διαφορετικά εάν, τα 37 χρόνια που μεσολάβησαν από την τουρκική εισβολή στην Κύπρο, η Ελλάδα κυβερνιόταν από πιο ισχυρές προσωπικότητες, πολιτικούς, διπλωμάτες κ.λπ.;
«Θεωρώ ότι στο θέμα της Κύπρου, όλα αυτά τα χρόνια, υπήρξε από την πλευρά της Ελλάδας μια έλλειψη επιμονής. Από τη μια είχες τη δημόσια ρητορική του Ανδρέα Παπανδρέου, μπλα-μπλα-μπλα, μετά την ήπια προσέγγιση του Καραμανλή στη Ρωσία, αλλά κάπως αυτά δεν συνδυάστηκαν ποτέ. Κι αυτό είναι χαρακτηριστικό της Ελλάδας: οι Έλληνες δεν δείχνουν διάθεση να ενεργήσουν ομαδικά, πριν φτάσει το τελευταίο λεπτό. Κυρίως για κομματικούς λόγους. Βέβαια, για να είμαι δίκαιος, η Ελλάδα δεν ελέγχει απολύτως το τι συμβαίνει».
Για ποιο λόγο;
«Υπάρχουν τεράστια συμφέροντα, αυτή τη στιγμή με το θέμα του πετρελαίου γίνονται πολλά στο παρασκήνιο με την Κύπρο, την Ελλάδα, το Ισραήλ, την Τουρκία, όπως π.χ. το Καστελόριζο, με την Τουρκία να διεκδικεί τις περιοχές γύρω από αυτό, διεκδίκηση που φαινομενικά δεν έχει σχέση με την Κύπρο αλλά φυσικά εντάσσεται στη γενικότερη τουρκική εξωτερική πολιτική. Ενώ υπάρχουν κι εκείνοι που δεν έχουν κάνει ακόμη την εμφάνισή τους αλλά σίγουρα θα την κάνουν στον επόμενο γύρο, διεκδικώντας πρόσβαση στα πετρελαϊκά αποθέματα της περιοχής: οι Ρώσοι. Οπότε, για να είμαι δίκαιος με τους Έλληνες, υπάρχουν διπλωμάτες που γνωρίζουν τι ακριβώς συμβαίνει, αλλά γνωρίζουν επίσης ότι οι Αγγλοσάξονες υποστηρίζουν την Τουρκία περισσότερο από την Ελλάδα. Κι ότι αν τα πράγματα φτάσουν σ’ ένα κρίσιμο σημείο, η Αμερική και η Βρετανία στο τέλος θα πάνε με το μέρος της Τουρκίας. Παράλληλα, η Ευρώπη είναι αδύναμη. Δεν έχει δείξει το κουράγιο που απαιτείται για να παίξει ρυθμιστικό ρόλο σε όλα αυτά».
Πρόσφατα, με αφορμή το πετρέλαιο, υπήρξε προσέγγιση Κύπρου-Ισραήλ.
«Νομίζω ότι η Τουρκία θα χρησιμοποιήσει τη συγκεκριμένη προσέγγιση για να διαιρέσει την Ελλάδα και την Κύπρο. Βέβαια, και ο Παπανδρέου «χόρεψε πολύ» με τον Ισραηλινό πρωθυπουργό Νετανιάχου. Θεωρώ ότι ήταν ένας «χορός τακτικής»… »
…ο οποίος δεν βοήθησε την Ελλάδα;
«Οχι, επειδή εκνεύρισε τον Ερντογάν. Είναι καλή ιδέα να ερεθίζεις τον Ερντογάν; Εντάσσεται στα συμφέροντα της Ελλάδας να είναι πάρα πολύ κοντά στο Ισραήλ ή μήπως είναι καλύτερο να κρατά κάποιες αποστάσεις;».
Πώς αντιμετωπίζει η Ελλάδα την προσέγγιση Κύπρου-Ισραήλ;
«Προφανώς η Ελλάδα θέλει να διασφαλίσει ότι η Κύπρος δεν θα κάνει κάτι που θα προκαλέσει προβλήματα σε σχέση με τις τουρκικές διεκδικήσεις στο Αιγαίο, όπως π.χ. συμβαίνει ήδη με το Καστελόριζο. Η Ελλάδα προς το παρόν δεν μπορεί να εξορύξει το δικό της πετρέλαιο, π.χ. στη Λήμνο, αφού η Τουρκία απειλεί. Συνεπώς η Ελλάδα ασφαλώς και θα επιδιώξει να εκμεταλλευτεί το τι κάνει η Κύπρος, κρατώντας όμως το Αιγαίο «εκτός»».
Και η Τουρκία; Πώς θα διαχειριστεί τη νέα κατάσταση;
«Η Τουρκία, εξαιτίας αυτής της προσέγγισης και εξαιτίας των πετρελαίων, θα γίνει πιο εχθρική απ’ ό,τι ήδη είναι. Θα προσπαθήσει να κερδίσει όσο περισσότερα μπορεί, και αυτό θα αυξήσει την ένταση».
Ποιος θα ήταν ο ιδανικός, κατά την άποψή σας, τρόπος χειρισμού της όλης κατάστασης από την Ελλάδα;
«Να υποστηρίξει αυτό που κάνει η Κύπρος. Βέβαια φοβάμαι ότι ίσως η Κύπρος προσπαθεί να εκμεταλλευτεί την προσωρινή κόντρα Τουρκίας – Ισραήλ. Ωστόσο, μην ξεχνάτε ότι οι δύο χώρες συνεχίζουν να έχουν μεταξύ τους στρατιωτικές συμφωνίες, ενώ η Αμερική και η Βρετανία δουλεύουν πολύ πολύ σκληρά για να εξασφαλίσουν ότι οι ισραηλινοτουρκικές σχέσεις θα συνεχίσουν στο στρατιωτικό επίπεδο, αν και όχι δημοσίως. Και δεν ξέρουμε πόσο θα κρατήσει αυτή η δημόσια εχθρότητα».
Δηλαδή, πιθανόν η Κύπρος να παγιδευτεί υπερεκτιμώντας αυτήν τη φαινομενική κόντρα Τουρκίας -Ισραήλ;
«Θα μπορούσε. Αλλά γεγονός είναι ότι η Κύπρος βρίσκεται ξανά στο επίκεντρο: και αυτή τη φορά όχι μόνο για γεωπολιτικά παιχνίδια αλλά και για πετρελαϊκά. Και πάλι υπάρχει ένα γαϊτανάκι: Τουρκία, Κύπρος, Ισραήλ (που σημαίνει Λίβανος και Συρία), την ίδια στιγμή έχουμε κάποια «προβληματάκια» στη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική, ενώ δεν είμαι σίγουρος ότι η Αμερική και η Βρετανία έχουν καταλήξει σε μια δική τους πολιτική, αφού πιθανότατα περιμένουν να δουν πού θα «κάτσει η μπίλια» σε όλα αυτά που συμβαίνουν. Ταυτόχρονα η γαλλο-γερμανική πολιτική είναι διαφορετική από την αγγλοσαξονική, ιδίως στη Βόρεια Αφρική, ενώ η Ρωσία δρα αργά, υπομονετικά, σταθερά και μεθοδευμένα, όπως πάντοτε έκανε στην ιστορία της, περιμένοντας ενδεχομένως να επωφεληθεί από την όλη σύγχυση που επικρατεί. Ιστορικά, οι Ρώσοι θεωρούσαν πάντοτε την πρόσβασή τους στη Μεσόγειο εξαιρετικά σημαντική. Μην ξεχνάτε ότι οι Ρώσοι εναντιώθηκαν απόλυτα στο σχέδιο Ανάν και θα το ξανακάνουν εάν δουν ότι θίγονται τα συμφέροντά τους, τα οποία στην Κύπρο είναι τεράστια. Ήμουν εκεί πριν από λίγες μέρες και μπορούσες να δεις τους Ρώσους παντού. Οι Ρώσοι είναι εκεί και περιμένουν. Απλώς οι Αμερικανοί παίζουν ντραφτ, όπου ενεργείς γρήγορα, ενώ οι Ρώσοι σκάκι, όπου σκέφτεσαι πολύ πριν κάνεις την κίνησή σου. Η Ρωσία είναι πολύ έξυπνη στην εξωτερική της πολιτική. Μερικές φορές, όταν θεώρησε αναγκαίο, υποστήριξε και την Τουρκία. Αλλά το μεγάλο πετρελαϊκό παιχνίδι που πλέον παίζεται συνδέεται με την Κύπρο. Αν δεις το χάρτη, η εικόνα είναι φρικτή».
Τι εννοείτε με το «φρικτή»;
«Εννοώ ότι είναι γεμάτη από αγωγούς πετρελαίου και αερίου. Ο ένας πηγαίνει στη νότια Ιταλία, ο Μπουργκάς-Αλεξανδρούπολη συνεχίζει να μην είναι έτοιμος, τον οποίο ο Γιώργος Παπανδρέου δυστυχώς δεν υποστήριξε όσο θα έπρεπε. Οι Ρώσοι τα βλέπουν όλα αυτά και είναι θυμωμένοι. Επίσης, η Ρωσία προμηθεύει την Ευρώπη με αέριο αλλά αυτό είναι το όπλο της και μπορεί να απειλήσει να «κλείσει τη στρόφιγγα» εάν δει να απειλούνται τα συμφέροντά της στη Μεσόγειο. Η Ρωσία συνήθως υποστηρίζει την επίσημη θέση της κυπριακής κυβέρνησης. Η Ρωσία συνήθως δεν υποστηρίζει την ισραηλινή πολιτική εναντίον των Παλαιστινίων. Αυτό που θα ήθελε η Ρωσία, στον επόμενο «γύρο», σε λίγους μήνες, είναι να εκμεταλλευτούν οι ρωσικές εταιρείες το αέριο στα νερά της Μεσογείου. Τώρα υπάρχει μια αμερικανική εταιρεία που έχει εκδηλώσει ενδιαφέρον και μια ισραηλινή. Θα υπάρξουν και άλλες στο μέλλον: γερμανικές, γαλλικές, ρωσικές κ.ά. Συνεπώς η κυπριακή πλευρά θα πρέπει να έχει καλές σχέσεις με όλους. Θυμήσου τον Μακάριο, πώς ισορροπούσε ανάμεσα στην Ανατολή και τη Δύση».
Η Ελλάδα θα έπρεπε να είναι πιο δυναμική στο θέμα της εκμετάλλευσης των ενεργειακών της αποθεμάτων;
Κατά την άποψή μου, η Ελλάδα θα έπρεπε να ζητήσει πολύ μεγαλύτερη βοήθεια από τη Ρωσία για πετρελαϊκές έρευνες. Παραδοσιακά, αφήνοντας έξω την ιδεολογία και τα υπόλοιπα, η Ρωσία έχει υπάρξει η λιγότερο εχθρική μεγάλη δύναμη απέναντι στην Ελλάδα. Η Ρωσία τώρα έχει λόγους να μην εμπιστεύεται την Ελλάδα. Στη διάρκεια της κρίσης η Ρωσία προσφέρθηκε να δώσει ένα μεγάλο φθηνό δάνειο, το οποίο ίσως οδηγούσε στην αποφυγή του ΔΝΤ. Ο Παπανδρέου είπε «όχι», απέρριψε την προσφορά, με τη δικαιολογία ότι θα βρισκόμασταν κάτω από τον έλεγχο των Ρώσων. Είναι άραγε βέβαιο ότι θα βρισκόμασταν κάτω από το ρωσικό έλεγχο με τον ίδιο τρόπο που βρισκόμαστε τώρα κάτω από τον έλεγχο του ΔΝΤ; Δεν είμαι αριστερός, απλώς προσπαθώ να ακολουθήσω την κοινή λογική. Συνεπώς, η διπλωματία της ελληνικής πλευράς με τη Ρωσία δεν μελετήθηκε τόσο στενά όσο θα έπρεπε και δεν υπήρξε τόσο αποτελεσματική όσο θα μπορούσε. Και ο μόνος λόγος που μπορώ να σκεφθώ είναι η αγγλοσαξονική πίεση και ελληνικά ιδρύματα, όπως το ΕΛΙΑΜΕΠ, με τους κ. Βερέμη και Κουλουμπή, που εκφράζουν την αμερικανική θέση στην Ελλάδα».
Οι πρόσφατες εξεγέρσεις στην Αίγυπτο, την Τυνησία, τη Λιβύη κ.λπ. πώς μπορούν να επηρεάσουν την Ελλάδα;
«Η Ελλάδα πάντοτε προσπαθούσε να ισορροπήσει τις σχέσεις της με τον αραβικό κόσμο και το Ισραήλ. Τώρα, με τη συνεργασία της με το Ισραήλ, το πράγμα μπερδεύεται λιγάκι…»
Η Τουρκία μπορεί να ενδυναμωθεί από αυτές;
«Ναι, επειδή μπορεί να παρουσιαστεί ως ο εγγυητής της σταθερότητας στην ευρύτερη περιοχή».
Η Ελλάδα δεν μπορεί να το κάνει αυτό;
«Η Ελλάδα έχει προσπαθήσει να το κάνει αυτό. Αλλά δεν είναι στη Μέση Ανατολή».
Η Κύπρος είναι;
«Γεωγραφικά, ναι. Διανοητικά, όχι και τόσο. Βέβαια η Κύπρος μπορεί να παρουσιαστεί ως εστία σταθερότητας. Όπως έγινε με την κρίση στον Λίβανο: πόσο χρήσιμη αποδείχθηκε η Κύπρος, όπου συνέρρεαν οι πρόσφυγες κ.λπ.».
Για την ενδεχόμενη ένταξη της Τουρκίας στην Ε.Ε. τι λέτε;
«Υποστηρίζω τη γαλλογερμανική θέση για μια ειδική σχέση της Τουρκίας με την Ευρώπη. Ασπάζομαι την άποψη του Ζισκάρ Ντ’ Εστέν ότι η ένταξη της Τουρκίας θα είναι το τέλος της Ευρώπης. Αφού η Τουρκία δεν είναι στην Ευρώπη. Έπειτα, πώς είναι δυνατόν να υποστηρίζουν η Αμερική και η Βρετανία την ένταξη της Τουρκίας στην Ευρώπη, όταν η Τουρκία κατέχει μέρος της Ευρώπης, το οποίο δεν αναγνωρίζεται; Αν και είμαι βέβαιος ότι οι Αμερικανοί και οι Βρετανοί δεν θέλουν δύο επίσημα αναγνωρισμένα κράτη στην Κύπρο, γιατί τότε τι θα γίνει με τις Συνθήκες, τι θα γίνει με τις βάσεις τους στο νησί; Θέλουν μια αδύναμη κεντρική κυβέρνηση ενώ ο μεγαλύτερος φόβος τους, παρότι δεν θέλουν να το παραδεχτούν, είναι η Ρωσία. Συνεχίζουν να διακατέχονται από αυτή την εμμονή».
Συνεπώς, ο Ψυχρός Πόλεμος δεν έχει ακόμη τελειώσει;
«Ασφαλώς και όχι. Άλλωστε και ο Ψυχρός Πόλεμος δεν ήταν για την ιδεολογία, η οποία απλώς αποτελούσε τη δικαιολογία. Ήταν περί συμφερόντων οικονομικών. Κι αυτό συνεχίζεται με έναν πιο μαλακό τρόπο δημόσια αλλά με σκληρό στο παρασκήνιο. Οι Ρώσοι δεν ακούγονται πολύ τον τελευταίο καιρό κι αυτό είναι ενδιαφέρον. Ίσως σύντομα στην Κύπρο κάποιες μοσχοβίτικες τρομπέτες ηχήσουν.
Τους Βρετανούς, οι Κύπριοι πώς τους βλέπουν;
«Τους αρέσει ο βρετανικός τρόπος ζωής, οι βρετανικές ιδέες, η βρετανική οργάνωση, αλλά δεν εμπιστεύονται τις βρετανικές κυβερνήσεις. Και νομίζω ότι έχουν πολύ καλούς λόγους γι’ αυτό. Γνωρίζουν ότι η βρετανική κυβέρνηση είναι σε συνεννόηση με την αμερικανική. Οι Κύπριοι έχουν επίσης πολύ υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης και πολύ υψηλό ποσοστό δαπανών για την παιδεία. Το 8% του προϋπολογισμού τους πηγαίνει στην εκπαίδευση ενώ στην Ελλάδα είναι, πόσο, 2-2,5%; Στην πραγματικότητα οι Κύπριοι είναι λίγο παραπάνω Ευρωπαίοι από τους Έλληνες. Δεν είναι Βαλκάνιοι, είναι κοσμοπολίτες. Επίσης, είναι πιο οργανωμένοι από τους Έλληνες ενώ και οι «πελατειακές σχέσεις» που διακρίνουν την ελληνική κοινωνία βρίσκονται στην Κύπρο σε χαμηλότερο επίπεδο• υπάρχει μεγαλύτερη διαφάνεια».
Η Ελλάδα βγήκε κερδισμένη από τη διαχρονική σχέση της με τη Βρετανία και την Αμερική;
«Γενικά, η Ελλάδα δεν υπήρξε τόσο ικανή όσο η Τουρκία στο να κερδίσει τη στρατηγική και πολιτική στήριξη της Βρετανίας και της Αμερικής ή ακόμη και της Γαλλίας και της Γερμανίας. Επειδή τα ελληνικά πολιτικά κόμματα δεν θα συμφωνήσουν ποτέ σε μια κοινή πολιτική. Η Ελλάδα φοβάται να πάρει ρίσκα, να μπλοφάρει, ενώ η κατάσταση απαιτεί κάποια ρίσκα, έστω υπολογισμένα. Η Αμερική είναι στην άλλη άκρη του κόσμου, η Ρωσία είναι δίπλα της. Η Ελλάδα πρέπει να κερδίσει μεγαλύτερη υποστήριξη από τη Ρωσία και, αν χρειαστεί, την Κίνα, για να φτάσει σε λύση με την Τουρκία για την Κύπρο. Βέβαια χρειάζεσαι πολύ σπουδαία διπλωματία για να το πετύχεις αυτό. Η Τουρκία είναι καλύτερη στις διεθνείς δημόσιες σχέσεις, χρησιμοποιεί μεγάλα ξένα γραφεία για να υποστηρίζουν τις υποθέσεις της. Η Ελλάδα είναι πολύ διχασμένη, κοιτά πολύ το τώρα, δεν βλέπει σε βάθος χρόνου και δεν μπορεί να δουλέψει ομαδικά. Υπάρχει και το γνωστό ανέκδοτο με τους Έλληνες και τους Γιαπωνέζους: Ένας Έλληνας είναι θαύμα, ένας Γιαπωνέζος είναι ένας «καθυστερημένος». Δύο Έλληνες είναι δύσκολοι, δύο Γιαπωνέζοι είναι απλώς βλάκες. Είκοσι Έλληνες είναι καταστροφή, είκοσι Γιαπωνέζοι είναι ένα θαύμα…».
Άρα, τα προβλήματα της Ελλάδας είναι η διχόνοια και ο ατομισμός.
«Και, σε επίπεδο κοινωνίας, η ξενομανία της. Η Ελλάδα έχει τάση να εισάγει οτιδήποτε ξένο, ανεξαρτήτως αν είναι καλό, κακό ή άσχημο. «Είναι ξένο, ω!, πρέπει να είναι καλό! πρέπει να είναι καλύτερο από τα δικά μας!». Δείτε την υπουργό Παιδείας, τη Διαμαντοπούλου: είναι ένα τέτοιο παράδειγμα στην εκπαίδευση• θα σκοτώσει την εκπαίδευση αν συνεχίσει έτσι! Προσπαθεί να αντιγράψει αγγλοσαξονικές αηδίες, να ρωτάς το μικρό παιδί «ποια είναι η ταυτότητά σου;» κ.λπ. Υπάρχει καλό εκπαιδευτικό σύστημα στην Ελλάδα, δεν χρειάζεται να εισαχθούν νέες ιδέες, χρειάζεται απλώς να αξιοποιηθούν οι υπάρχουσες. Υπάρχουν όμορφα πράγματα εδώ, όμως οι Έλληνες δεν είναι υπερήφανοι γι’ αυτά, θαυμάζουν πολύ τα ξένα πράγματα. Αλλά αυτός ο θαυμασμός δείχνει κάτι: ότι δεν μπορείς να κάνεις τη διάκριση μεταξύ τού τι είναι πράγματι καλό και τι είναι κακό. Υιοθετούνται θεωρίες από το εξωτερικό στην Ελλάδα και «η πλάκα», πολλές φορές, είναι ότι η ρίζα αυτών των θεωριών βρίσκεται στην αρχαία Ελλάδα! Θα ήθελα να δω λίγο παραπάνω αυτοσεβασμό στους Έλληνες. Ακούω πολλούς να λένε: «Με το ΔΝΤ χάνουμε τον αυτοσεβασμό μας». Μα, αυτό έπρεπε να το σκεφτείς είκοσι, τριάντα χρόνια πριν, όχι τώρα! Τι διάολο έκανες τόσον καιρό;».
ΚΑΡΑΒΑΣ 1974 says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:35 (UTC 3)
Και η άλωση από μέσα συνεχίζεται…….
1.τα δωρεάν βιβλία σταματούν λόγω οικονομικής κρίσης (τώρα αν αυτό είναι στην πραγματικότητα η ευκαιρία που έψαχνε ο κ. Δημητρίου και η ομάδα του για να συγγράψουν ‘νέα’ βιβλία βασισμένα στην πολυπολυτισμικότητα ο καιρός θα δείξει)
2.στην νεκρή ζώνη εγκαινιάζεται το σπίτι της συνεργασίας μετά από ‘δουλειά’ του ΟΙΔΕ για να ‘βοηθήσει’ μέσα από τον ‘ιστορικό διάλογο και έρευνα’ στην επαναπροσέγγιση και την συνεργασία μεταξύ των δύο πλευρών
3.και τώρα το συγκεκριμένο άρθρο παιδιών / μαθητών της αγγλικής σχολής, που αν όντως ευσταθεί …..Κρίμα, πυυ έχει καταντήσει η νεολαία μας χωρίς ιδανικά, χωρίς τίποτα ….. .
Ο λαός μας αντιστάθηκε στους όποιους κατακτητές μέσα στους αιώνες έχοντας για στήριγμα του την βαθιά του πίστη στις ρίζες του, στην ιστορία του, στις παραδόσεις, στα ήθη και έθιμα του, την γλώσσα του, έχοντας παράδειγμα τους ήρωες του, τον Λεωνίδα, τον Περικλή, τον Ονήσιλο, τον Μέγα Αλέξανδρο, τον Ευαγόρα και γενικά όλους αυτούς που θυσιάστηκαν για το αγαθό της Ελευθερίας, της Δημοκρατίας, της Πατρίδας.
Αυτό που δεν κατάφεραν κατακτητές και κατακτητές έρχονται σήμερα, μέσω του ‘προοδευτισμού’, μέσω της ‘καλλιέργειας συνύπαρξης’, μέσω της πολυπολυτισμικότητας, να διαλύσουν την εκπαίδευση, και προσπαθούν μέσα από την απαξίωση και την αμφισβήτηση να αλλοιώσουν την ιστορία μας, και να δημιουργήσουν μια νέα λογική οπτικής αξιολόγησης της ιστορίας του τόπου μας.
ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:56 (UTC 3)
ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΑΣ ΣΟΒΑΡΕΥΤΟΥΜΕ ΛΙΓΟ ΚΑΙ ΝΑ ΔΩΣΟΥΜΕ ΛΙΓΟ ΤΡΟΦΗ ΓΙΑ ΣΧΟΛΙΑ ΣΤΟΥΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΕΣ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ.
ΕΝΩ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΞΕΚΙΝΑ ΜΕ ΚΑΠΟΙΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΦΥΣΙΚΑ ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΝΑ ΕΚΣΤΟΜΙΖΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΜΗ ΑΚΕΛΙΚΑ ΣΤΟΜΑΤΑ (π.χ. τα δικά μας) ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ:
«Τι σημαίνει να νιώθεις περήφανος για την κυβέρνηση; Οι πολιτικοί ενδιαφέρονται μόνο για τα δικά τους συμφέροντα και οι κυβερνήσεις είναι εκεί για να τα προστατεύουν. Γιατί να νιώθω οτιδήποτε θετικό για κάποιους ανθρώπους που χτίζουν καριέρες με τα λεφτά μας, ενώ προωθούν τις ιδέες τους;»
ΚΑΤΑΛΗΓΕΙ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΣΤΙΚΑ ΕΞΑΙΡΩΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΝΟΝΑ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ.
«όλο και περισσότεροι εθνικιστές δημιουργούνται σε μια κοινωνία. Εθνικιστές που συμβαίνει να είναι εθνικιστές επειδή οι γονείς τους ή φίλοι τους έτυχε να υποστηρίζουν συγκεκριμένη ομάδα. Με αυτό τον τρόπο καλλιεργείται το φυλετικό μίσος σε άτομα με διαφορετική προέλευση και πιστεύω. Αυτός είναι και ο λόγος που ακούω δεκαπεντάχρονα να δηλώνουν το μίσος τους ενάντια σε κάθε Τούρκο, Πακιστανό, αριστερό, στους αναρχικούς κλπ…»
ΝΑ ΥΠΟΘΕΣΩ ΟΤΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝ ΛΟΓΩ ΚΑΤΑΛΗΞΗ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ ΔΙΝΕΙ ΣΥΓΧΩΡΟΧΑΡΤΙ Η ΕΣΤΩ ΑΘΩΩΝΕΙ ΑΠΟ ΠΑΣΑ ΕΥΘΥΝΗ ΤΟΥΡΚΟΥΣ, ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΟΠΑΝΤΩΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ?
Ακόμα μία ερώτηση ΕΣΕΙΣ ΑΓΑΠΗΤΕ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΤΙ ΔΙΔΑΣΚΕΣΤΕ ΣΤΙΣ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΔΟΝ, στις συγκεντρώσεις της ΠΟΓΟ και καταλήγετε φανατικοί ΜΙΣΕΛΛΗΝΕΣ και καίτε Ελληνικές σημαίες?
Ο Τούρκος, ο Πακιστανός και ο αναρχικός είναι άξιος σεβασμού, το εθνικό σύμβολο των Ελλήνων δεν είναι?
Δε θα αλλάξετε ποτέ. Κάποιος σας έσπειρε σε τούτο τον τόπο για να τον καταστρέψετε προκαλώντας την πόλωση, την έχθρα, το μίσος, την προδοσία, τη διχόνοια που καταλήγουν σε ακραίες καταστάσεις. Μετά (όταν τα κάνετε σκατά πάλι) θα βγάλετε την ουρά σας απέξω και θα φταίνε όλοι οι υπόλοιποι εκτός από εσάς…
Α says:
10 Μαΐου, 2011 at 13:08 (UTC 3)
Πιστεύεις ειλικρινά ότι υπάρχει τόσο μεγάλη και οργανωμένη μερίδα του κυπριακού λαού που επιδιώκει την καταστροφή και τα λοιπά που περιγράφεις? Αυτούς δηλαδή δεν θα τους επηρεάσει μια καταστροφική για τη χώρα λύση?
Προσωπικά πιστεύω πως ναι, υπάρχουν οι δυνάμεις εκείνες και εντός και εκτός Κύπρου που προωθούν δικά τους συμφέροντα και με το «διαίρει και βασίλευε» και με τις συνομοσίες σε βάρος μας. Και ναι αυτοί βρίσκουν και υποστηρικτές, και πληρώνουν και κόσμο.
Όμως, επειδή από τις προηγούμενες σου τοποθετήσεις φαίνεσαι πολύ λογικός, σε παρακαλώ κάτσε και μπες λίγο στη θέση του 15χρονου…Δεν λέω ότι όσα αναφέρονται στο κείμενο είναι ορθά, ούτε και το αντίθετο… Με προβληματίζει όμως το γεγονός ότι η μερίδα των ανθρώπων που συνεχίζει να ασχολείται με το κυπριακό ολοένα και μικραίνει…Αυτό σημαίνει ότι ο κόσμος κουράστηκε…Κατανοώ το πατριωτικό φρόνημα κάποιων, την έγνοια κλπ…Όμως ξέρω ότι έχει και πολλά παιδιά, είτε έφηβους είτε φοιτητές, είτε και μεγαλύτερους, τα οποία σκέφτοναι απλά ότι μια ζωή έχουμε, η οποία είναι και σύντομη…Δε λέω να τα ξεχάσουμε και να τα ισοπεδώσουμε όλα. Αλλά πιστεύω ότι δεν μπορούμε όλοι να έχουμε την ίδια προσήλωση…Σκέψου εσύ προσωπικά πόσο χρόνο έχεις αφιερώσει στο θέμα αυτό, σε πόσες πορείες και εκδηλώσεις έχεις (υποθέτω) συμμετάσχει, πόση στεναχώρια και πικρία έχεις περάσει για το θέμα αυτό…
Εν κατακλείδι, πιστεύω ότι θα πρέπει και στο θέμα αυτό να έχουμε μια ισορροπία. Ναι να προστατεύσουμε την ιστορία μας και τις καταβολές μας, να προστατεύσουμε το κράτος μας, δεν χρειάζεται όμως αυτό να γίνει συγκριτικά με άλλους λαούς και ομάδες, ούτε και να γίνει αιτία για περισσότερα δεινά…Δες τώρα ότι κάποιοι σκοτώνονται για τη σημαία, και κάποιοι άλλοι πάνε και την καίνε! Δεν θα μπορούσε δηλαδή ΟΛΟΙ ανεξαιρέτως να σέβονται τη σημαία όπως αρμόζει, και να μην χρειάζονται όλοι αυτοί οι καυγάδες? Έχασε και ο Σολωμός τη ζωή του για τη σημαία, κερδήθηκε κάτι επί της ουσίας ή απλά έχασε τη ζωή του ένας νέος άνθρωπος, ο οποίος θα μπορούσε να ωφελέσει τον τόπο του και να τιμήσει όλα εκείνα τα οποία η σημαία συμβόλιζε για αυτόν, απολαμβάνοντας παράλληλα και τη ζωή του?
Πολύ ορθά λέχθηκε κάπου πιο πάνω ότι ολονών η ιστορία είναι τελικά βαμμένη με αίμα!
Γονιός / απόφοιτος says:
10 Μαΐου, 2011 at 13:17 (UTC 3)
Το πιό πάνω είναι τελικά το άρθρο ενός μαθητή με το οποίο ενοχλήθηκε ο σύνδεσμος γονέων της Σχολής τζαι επήεν στην διευθήντρια να κάμει φασαρία.
Απλώς θέλω να ενημερώσω ότι υπάρχει ήδη απόφαση της Επιτρόπου για τα δικαιώματα του παιδιού, εναντίων ενός άλλου σχολείου που ελογόκρινε ομιλία μαθητή.
ο Σκηνοθέτης says:
24 Μαΐου, 2011 at 19:34 (UTC 3)
Προφανώς μιλάς για το σχολείο όπου 3 οργανωμένος καθαρίστριες έφαγαν ολόκληρο Λυκειάρχη. Στη λάσπη και στον χαφιεδισμό ξέρουμε τους πρωταθλητές. Αλλά ένα ρητό λέει » Μόνο οι ανήθικοι μιλούν περί ηθικής»
ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
10 Μαΐου, 2011 at 13:25 (UTC 3)
Πιστεύεις ειλικρινά ότι υπάρχει τόσο μεγάλη και οργανωμένη μερίδα του κυπριακού λαού που επιδιώκει την καταστροφή και τα λοιπά που περιγράφεις? Αυτούς δηλαδή δεν θα τους επηρεάσει μια καταστροφική για τη χώρα λύση?
ΑΠΟΨΗ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΗ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΗΝ ΥΠΟΒΑΛΕΙΣ ΣΤΟΝ/ΗΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ. ΑΥΤΟΣ/Η ΔΙΑΧΩΡΙΣΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ, ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΥΣ, ΑΡΙΣΤΕΡΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ.
Με προβληματίζει όμως το γεγονός ότι η μερίδα των ανθρώπων που συνεχίζει να ασχολείται με το κυπριακό ολοένα και μικραίνει…Αυτό σημαίνει ότι ο κόσμος κουράστηκε…
ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΔΙΩΞΗ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ. ΚΟΥΡΑΣΤΗΚΑΜΕ, ΔΕΝ ΑΣΧΟΛΟΥΜΑΣΤΕ ΑΛΛΟ ΚΑΙ Η ΕΠΟΜΕΝΗ ΓΕΝΙΑ ΑΠΛΑ ΘΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΚΛΕΙΣΕΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΑΡΟΝ ΑΡΟΝ ΜΕ ΟΠΟΙΑ ΚΑΤΑΛΗΞΗ. ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΙ ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΑΚΟΜΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΧΩΡΙΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥΣ ΑΛΛΑ ΚΥΡΙΕΥΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ.
Σκέψου εσύ προσωπικά πόσο χρόνο έχεις αφιερώσει στο θέμα αυτό, σε πόσες πορείες και εκδηλώσεις έχεις (υποθέτω) συμμετάσχει, πόση στεναχώρια και πικρία έχεις περάσει για το θέμα αυτό…
ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΕΧΩ ΚΑΝΕΙ ΜΟΤΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΟΥ «ΑΛΙ ΚΑΙ ΤΣΙΣΑΛΗ ΣΕ ΟΠΟΙΟΝ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΣΕ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΕ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΤΟΝ ΑΓΓΙΖΕΙ ΕΝΤΟΝΑ». ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΕΚΤΟΣ ΚΙ ΑΝ ΔΕΝ ΤΟ ΖΗΣΕΙ. ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΑΜΠΟΛΛΕΣ ΣΟΦΕΣ ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ «όπου ππέσει το λαμπρόν τζει κρούζει» ή «από ν αππέξω του χορού ξέρει πολλά τραούθκια».
Εν κατακλείδι, πιστεύω ότι θα πρέπει και στο θέμα αυτό να έχουμε μια ισορροπία. Ναι να προστατεύσουμε την ιστορία μας και τις καταβολές μας, να προστατεύσουμε το κράτος μας, δεν χρειάζεται όμως αυτό να γίνει συγκριτικά με άλλους λαούς και ομάδες, ούτε και να γίνει αιτία για περισσότερα δεινά…
ΑΥΤΟ ΠΑΛΙ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΤΑΙΡΙΑΖΕΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΣΤΟΝ/ΗΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΕ ΜΕΝΑ. ΔΕΝ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΑ ΕΓΩ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ. ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ ΕΞΕΦΡΑΣΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΟΨΕΙΣ. ΚΑΙ ΕΑΝ ΔΕ ΔΙΑΧΩΡΙΖΕ ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟ ΤΟΥΡΚΟΥΣ, ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΥΣ, ΑΡΙΣΤΕΡΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ (ΑΥΤΌ ΠΑΛΙ ΤΙ ΤΟ ΗΘΕΛΕ?) ΔΕ ΘΑ ΑΠΑΝΤΟΥΣΑ.
Δες τώρα ότι κάποιοι σκοτώνονται για τη σημαία, και κάποιοι άλλοι πάνε και την καίνε! Δεν θα μπορούσε δηλαδή ΟΛΟΙ ανεξαιρέτως να σέβονται τη σημαία όπως αρμόζει, και να μην χρειάζονται όλοι αυτοί οι καυγάδες?
ΑΥΤΟ ΔΙΑΙΡΩΤΟΥΜΑΙ ΚΙ ΕΓΩ. ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΝΟΜΙΖΩ ΛΑΘΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΡΩΤΑΣ. ΔΕΝ ΕΚΑΨΑ ΠΟΤΕ ΚΑΜΙΑ ΣΗΜΑΙΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ, KANENA ΙΣΤΟΡΙΚΟ Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΚΑΝΕΝΟΣ.
A says:
10 Μαΐου, 2011 at 13:52 (UTC 3)
Δεν σε κατηγορώ για κάτι!
Αυτό που προσπαθώ να σου πω είναι ότι, πρώτον σε όλα είναι καλά να υπάρχει μια ισορροπία, γιατί η υπερβολή μόνο ζημιά μπορεί να προκαλέσει ακόμα και με τις καλύτερες των προθέσεων. Σύμβολα και αξίες καταλήγουν στο τέλος να ισοπεδώνονται και να χάνουν το πραγματικό τους νόημα χάριν της αμφισβήτισης και της επικράτησης σε διαμάχες.
Και δεύτερον αυτό που λες κι εσύ, ότι οι εχθροί του τόπου επιδιώκουν τη λήθη, ας μην τους ενισχύουμε και εμείς άθελα μας. Δυστυχώς τελικά εκτός από τη λήθη, συναντούμε πολλές φορές και μια αγανάκτηση. Βαρέθηκε ο κόσμος να μας ακούει, και θυμώνει όταν παραγκωνίζονται θέματα της καθημερινότητας για ένα θέμα το οποίο μοιάζει άλυτο, και είναι η αιτία καυγάδων πάρα πολλών ετών! Και δεν αισθάνομαι πιο έξυπνη ή καλύτερη εγώ για να κρίνω τον άνθρωπο που αγωνίζεται καθημερινά για να επιβιώσει, επειδή δεν επιδεικνύει το ίδιο ενδιαφέρον πια για το κυπριακό.
ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
10 Μαΐου, 2011 at 14:04 (UTC 3)
ΔΕΝ ΕΙΠΑ ΟΤΙ ΜΕ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙΣ ΓΙΑ ΚΑΤΙ. ΣΥΜΦΩΝΩ ΑΠΟΛΥΤΑ ΜΕ ΤΙΣ ΙΣΟΡΡΟΠΙΕΣ ΑΛΛΑ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΑΛΗΘΕΙΑ ΟΤΙ ΚΕΙΜΕΝΑ ΟΠΩΣ ΑΥΤΟ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΒΟΗΘΟΥΝ ΣΕ ΜΙΑ ΤΕΤΟΙΑ ΕΠΙΤΕΥΞΗ? ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ Α ΛΑ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΟΤΙ ΒΟΗΘΟΥΝ ΣΤΟ ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΗΘΟΥΝ ΟΙ ΙΣΟΡΡΟΠΙΕΣ?
ΔΕΝ ΚΡΙΝΩ ΚΑΝΕΝΑΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΣΧΟΛΕΙΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΑΠΛΑ ΟΛΑ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΚΑΤΑΛΗΓΟΥΝ ΕΚΕΙ. Η ΕΞΕΥΡΕΣΗ ΛΥΣΗΣ ΣΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΘΕΛΩΝΤΑΣ ΚΑΙ ΜΗ ΜΑΣ ΑΓΓΙΖΕΙ ΟΛΟΥΣ.ΝΑ ΣΤΟ ΠΩ ΑΛΛΙΩΣ.
ΕΔΩ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΧΡΟΝΙΑ ΔΕΝ ΑΣΧΟΛΕΙΤΑΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΜΕ ΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ, ΟΜΩΣ ΤΟ 76% ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ ΑΠΕΡΡΙΨΕ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΑΝΑΝ. ΗΤΑΝ Η ΜΟΝΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΑΦΥΠΝΙΣΗΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. ΑΠΟ ΠΟΤΕ ΕΧΕΙΣ ΝΑ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙΣ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΜΕ ΕΚΕΙΝΗΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ?
ΞΕΡΕΙΣ ΓΙΑΤΙ? ΓΙΑΤΙ ΚΑΠΟΙΩΝ ΘΙΓΟΝΤΑΝ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ. ΕΙΤΕ ΗΣΟΥΝ ΠΡΟΣΦΥΓΑΣ ΕΙΤΕ ΟΧΙ Ο ΚΑΘΕ ΕΝΑΣ ΕΙΧΕ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥΣ ΝΑ ΕΓΚΡΙΝΕΙ Ή ΝΑ ΤΟ ΑΠΟΡΡΙΨΕΙ.
ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΜΑΚΡΥΓΟΡΩ ΕΠΑΝΕΡΧΟΜΑΙ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΜΑΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟ.
ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΑΛΗΘΕΙΑ ΟΤΙ ΚΕΙΜΕΝΑ ΟΠΩΣ ΑΥΤΟ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΒΟΗΘΟΥΝ ΣΕ ΜΙΑ ΤΕΤΟΙΑ ΕΠΙΤΕΥΞΗ? ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ Α ΛΑ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΟΤΙ ΒΟΗΘΟΥΝ ΣΤΟ ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΗΘΟΥΝ ΟΙ ΙΣΟΡΡΟΠΙΕΣ?
Ανώνυμος says:
10 Μαΐου, 2011 at 15:21 (UTC 3)
Διόρθωση: VIP Υπουργός Παιδείας
Μαρία says:
10 Μαΐου, 2011 at 16:51 (UTC 3)
Βρωμόστομε αρίθμησέ μου μια φορά που η αριστερά έκανε κακό σε αυτόν τον τόπο και αναφέρεσε με τόσο μένος στους αριστερούς. Ενώ η δεξιά έκαμε πραξικόπημα ενάντια στον Πρόεδρο Μακάριο (που δεν ήταν αριστερός μην το ξεχνούμε) και στον εμφύλιο στην Ελλάδα οι Χίτες σκότωναν κομμουνιστές απλά γιατί ήταν κομμουνιστές.
Και μην μου πεις τώρα για τον Στάλιν γιατί η αριστερά έχει καταδικάσει τα εγκλήματα που έχει κάνει και δεν τον θεωρεί ηγέτη της.
ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
10 Μαΐου, 2011 at 23:49 (UTC 3)
Αγαπητή Μαρία τελικά θες να σου πω μία φορά που έκανε κακό η αριστερά σε αυτό τον τόπο ή να σου απαριθμήσω μερικές από εκείνες τις φορές που έκανε κακό (αριθμίζω και μία φορά δεν πάνε μαζί σόρυ)
1. Η Αριστερά δεν κατέδιδε αγωνιστές της ΕΟΚΑ επειδή διαφωνούσε με τον ένοπλο αγώνα εναντίον των Άγγλων? ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΔΙΑΦΩΝΟΥΣΕ. Οσο για το αν κατέδιδε ή όχι αγωνιστές έχω κάνει πολλές φορές copy την εμπειρία ενός αγωνιστή της ΕΟΚΑ, στην κάνω άλλη μία φορά δώρο σε σένα αυτή τη φορά.
Απελευθερωτικός Αγώνας της ΕΟΚΑ και στάση του ΑΚΕΛ. Άρθρο του Αγωνιστή της ΕΟΚΑ Χρήστου Μιτσίδη.
Η Κύπρος είναι Ελληνική, είναι η εσχατιά του νότου του Ελληνισμού. Η Κύπρος είναι το τρίτο στρατηγικό σημείο επί της γης και είναι γι’ αυτόν τον λόγο που οι εκάστοτε ισχυροί την έθεταν υπό τον έλεγχο τους κατακτώντας την. Ως γνωστόν οι τελευταίοι κατακτητές της ήσαν οι δόλιοι Άγγλοι, οι οποίοι κατόπιν του σκληρού και πανένδοξου επικού εκείνου ένοπλου αγώνα της θρυλικής ΕΟΚΑ, υποχρεώθηκαν και έδωσαν ελευθερία στο νησί, έστω και με την κολοβωμένη ανεξαρτησία. Λέγω κολοβωμένη ανεξαρτησία διότι ο αγώνας της ΕΟΚΑ που άρχισε την 1ην Απριλίου 1955 έναν και μοναδικό στόχο και σκοπό είχε, την ΕΝΩΣΗ μας με την μητέρα Ελλάδα. Για ΕΝΩΣΗ πολέμησε η ΕΟΚΑ, και στην ΕΝΩΣΗ ορκισθήκαμε εμείς οι μαχητές.
Η ΕΟΚΑ παρόλο ότι αποτελείτο από μία χούφτα ανεκπαίδευτων, κυρίως νεαρών, μαχητών, και παρόλο ότι διέθετε μικρό αριθμό στρατιωτικών όπλων, αναμετρήθηκε επιτυχώς με 40,000 Άγγλων στρατιωτικών, άρτια εκπαιδευμένων και εξοπλισμένων, οι οποίοι εβοηθούντο από τις χιλιάδες των τ/κ εξτρεμιστών, οι οποίοι οργανώθηκαν από το Γενικό Επιτελείο του Τουρκικού στρατού στην εξτρεμιστική οργάνωση VOLKAN μετονομασθείσας λίγο αργότερα εις Τ.Ν.Τ. από το καλοκαίρι του 1956, μόλις οι δόλιοι Άγγλοι ενέπλεξαν και την Τουρκία στο Κυπριακό πρόβλημα. Τον Αγγλικό στρατό ως γνωστόν βοηθούσε κατά την περίοδο εκείνη και μεγάλος αριθμός προδοτών, ως και το Κομμουνιστικό ΑΚΕΛ το οποίο με την έναρξη του απελευθερωτικού μας αγώνα, αντί να συμπαραταχθεί με την ΕΟΚΑ και να πολεμήσει τους Άγγλους κατακτητές, προτίμησε και συμμάχησε μαζί τους, καταπροδίδοντας το πανένδοξο εκείνο αγώνα.
Το ότι το ΑΚΕΛ συμμάχησε με τους Άγγλους κατακτητές κατά την διάρκεια του απελευθερωτικού μας αγώνα, το αποδεικνύω ακολούθως παραθέτοντας λίαν περιληπτικώς μία από τις πολλές προσωπικές μου εμπειρίες, ως και μία άλλη επαίσχυντη πράξη που διαδραματίστηκε την περίοδο εκείνη στο χωριό ΠΕΡΒΟΛΙΑ Λάρνακας. Πρώτα παραθέτω την προσωπική μου εμπειρία. Ήταν το βράδυ της 29/6/1958, που επταμελής ομάδα προσωπιδοφόρων αγωνιστών των ενόπλων ομάδων κρούσεως της ΕΟΚΑ, στο χωριό μου την Άχνα, ανεκόπη από τριάντα μέλη του ΑΚΕΛ στην βορειοδυτική παρυφή του χωρίου και ο επικεφαλής των Κομμουνιστών Α.Φ. στην προσπάθεια του να αφαίρεση προσωπίδα αγωνιστή, πυροβολήθηκε και τραυματίσθηκε σοβαρά. Τώρα το πώς ο Α.Φ. βρέθηκε στην προαναφερόμενη περιοχή οδηγώντας το φορτηγό του και μάλιστα με σβηστά τα φώτα και με τους τριάντα Ακελιστές να βρίσκονται στην καρότσα του φορτηγού, τη στιγμή που στο χωρίο κατέφθασαν ισχυρές δυνάμεις πεζικού με ουλαμό τεθωρακισμένων του εχθρού, λόγω στενότητας χώρου δεν το καταγράφω. Λεπτομέρειες του γεγονότος αυτού αποκαλύπτω στο βιβλίο μου με τίτλο: «Δια πυρός και σιδήρου», σελίδες 64 – 82.
Το δεύτερον συμβάν που παραθέτω είναι αυτό που έλαβε χώρα στο χωριό ΠΕΡΒΟΛΙΑ Λάρνακας. Ένα βράδυ αρχές του καλοκαιριού του 1958 ο περβολαρίτης αγωνιστής της ΕΟΚΑ Αντώνης Παπαλούκας, άρπαξε ένα αυτόματο που άφησε πάνω σε ένα τραπέζι, στο καφενείο του χωριού, ένας Άγγλος στρατιώτης που διασκέδαζε λίγο πιο πέρα, και τρέχοντας διέφυγε προς την δυτική πλευρά του χωρίου του. Αμέσως οι παρευρισκόμενοι ΑΚΕΛΙΣΤΕΣ ειδοποίησαν την ηγεσία τους στο χωρίο, η οποία προέβη στις ακόλουθες ενέργειες:
1. Έστειλαν μέλος τους στον Αστυνομικό Σταθμό Κιτίου και κατονόμασε τον Παπαλούκα ότι αυτός πήρε το αυτόματο.
1. Αφού ειδοποίησαν και το ΑΚΕΛ Κιτίου κτύπησαν τις καμπάνες των χωρίων τους, συγκεντρώνοντας τα μέλη και τους υποστηρικτές τους, εφοδιάσθηκαν με φανούς θυέλλης και λούξ, και οργανωμένα κινήθηκαν στους αγρούς της δυτικής περιοχής των χωρίων τους για να βρουν τον Παπαλούκα και μεγάλος αριθμός Άγγλών στρατιωτών που έσπευσαν στην περιοχή.
1. Άλλη μεγάλη ομάδα μετά το κτύπημα της καμπάνας πήγαν στο σπίτι του Α. Παπαλούκα και αξίωσαν από τον γέρο ιερέα πατέρα του, και να τον παραδώσει μαζί με το όπλο του στους Άγγλους!
Κλείνοντας καλώ τον κυρίαρχο λαό μετά τις προαναφερόμενες αποκαλύψεις να μας πει εάν όντως το ΑΚΕΛ συνεργάσθηκε με τον εχθρό, τους Άγγλους δηλαδή κατά τον απελευθερωτικό μας αγώνα ή όχι.
Μετά τιμής
Χρίστος Μιτσίδης
Αγωνιστής της ΕΟΚΑ
Ε.Α. Αξιωματικός και Πρόεδρος
Εθελοντών Αγωνιστών 1963 – 64 Λάρνακας
2. Kάνε τον κόπο και μίλα με αγωνιστές του 55-59 (Σύνδεσμος Αγωνιστών ΕΟΚΑ) και θα σου πουν κι αυτοί τις εμπειρίες τους. Προσωπικά άκουσα πολλές.
3. Παρόλα αυτά δεν ανήκω σε κανένα κόμμα (δεν ξέρω αν αυτό με κάνει δεξιό) και δεν υποστηρίζω φανατικά ή παραδοσιακά καμία παράταξη.
4. Το μένος μου για τους κουμμουνιστές γεννήθηκε όταν μεγαλώνοντας και γνωρίζοντας αρκετούς από αυτούς, και έχοντας συνάψει φιλικές σχέσεις μαζί τους μερικοί από αυτούς (τους οποίους έκοψα μετά τη συζήτηση αυτή και την καλημέρα) υποστηρίζουν ότι ΓΙΑ ΟΛΑ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΦΤΑΙΝΕ ΟΙ Ε/Κ, οι Τ/Κ ήταν αθώα αγγελάκια που δεν έβλαψαν ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑΝ αλλά εμείς οι κακοί μισάνθρωποι τους σκοτώναμε ομαδικά και τους θάβαμε και ΚΑΛΑ ΜΑΣ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΠΟΥ ΗΡΘΑΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΩΣΟΥΝ. Δεν ξέρω αγαπητή μου εάν αυτές οι απόψεις εσένα σε εκφράζουν προσωπικά εμένα με φοβίζουν, με αηδιάζουν, με τρομάζουν ταυτόχρονα όταν άνθρωποι με παρόμοιες απόψεις κυβερνούν σήμερα τη χώρα μου. Οι ίδιοι τύποι που ισχυρίστηκαν τα πιο πάνω ήταν περήφανοι που οι κουμμουνιστές ΑΚΕΛΙΚΟΙ όχι μόνο δεν συμμετείχαν στον αγώνα της ΕΟΚΑ εναντίον του Αγγλικού ζυγού αλλά πρόδιδαν αγωνιστές επειδή, άκουσον άκουσον, ήξεραν ότι ο ξεσηκωμός εναντίον των Εγγλέζων θα έφερνε την καταστροφή στον τόπο μας. Από ποια άποψη όμως, ότι ο Εγγλέζος θα μας εκδικείτο κι έτσι οι πάνσοφοι αυτοί αριστεροί αποφάσισαν να γίνουν το αντρόσσι στο δρόμο των αγωνιστών.
5. Δε θα αναφερθώ στο παρελθόν που δεν έζησα και φαντάζομαι ούτε εσύ έζησες και έχω δηλώσει πάμπολλες φορές εδώ μέσα ότι προσωπικά τελώ ακόμα υπό σύγχιση για το ποιος φταίει τελικά για το πραξικόπημα και την εισβολή. ΚΑΙ ΕΡΩΤΩ, όπως ρώτησα και προχθές κάποιον άλλο αριστερό, Γιατί η Αριστερά τόσα χρόνια εκστομίζει αόριστες κατηγορίες και τώρα που είναι κυβέρνηση και εξουσία δεν προσάπτει τις κατηγορίες αυτές σε πρόσωπα επιτέλους και να τα οδηγήσει στη δικαιοσύνη για να πληρώσουν για τα εγκλήματά τους? Όταν λέτε δεξιοί σε ποιους αναφέρεστε σήμερα στον ΔΗΣΥ, στους ΕΥΡΩΚΟ, σε ποιους? Πρώτα εγώ θα ήθελα να δω να τιμωρούνται παραδειγματικά αυτοί που έφεραν τον όλεθρο και την καταστροφή στον τόπο μας και σκόρπισαν το θάνατο, την ορφάνια και τη δυστυχία σε τόσους ανθρώπους. ΕΧΩ ΒΑΡΕΘΕΙ ΜΕΧΡΙ ΣΙΧΑΜΑΡΑΣ ΟΜΩΣ ΤΙΣ ΑΟΡΙΣΤΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ σας. Προσωπική μου άποψη είναι ένας λίβελλος και τίποτε άλλο, γιατί αν είχε στοιχεία η Αριστερά δεν πιστεύω ότι θα χαριζόταν κανενός. Επίσης θα ήταν πολύ σημαντικό να διαβάσεις και την προσωπική μαρτυρία ενός μέλους της ΚΕ του ΑΚΕΛ το 1974, του Λάζαρου Σκαλιστή.
Οι προσωπικές μου μαρτυρίες για το ρόλο του ΑΚΕΛ στο πραξικόπημα
ΤΟ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ της 15ης Iουλίου 1974 δεν ήτο ένα στιγμιαίο γεγονός. Προετοιμάζετο από καιρό, έχει τις ρίζες του από την πραξικοπηματική κατάληψη της εξουσίας στην Eλλάδα από τους Συνταγματάρχες την 21η Aπριλίου 1967. Ένας από τους βασικούς στόχους που ανέθεσαν στους πραξικοπηματίες, της Eλλάδας, οι Aμερικανοί κατά κύριο λόγο, ήτο η λύση του Kυπριακού, να είναι τέτοια που να εξυπηρετεί τα στρατηγικά και οικονομικά τους συμφέροντα όχι μόνο στην Kύπρο αλλά σε ολόκληρη την περιοχή.
Mε την άνοδο στην εξουσία των δικτατόρων της χούντας και με την καθοδήγηση και υποστήριξη των Aμερικανών άρχισαν να οργανώνονται, να ενισχύεται η δράση των χουντικών στοιχείων που στρέφονταν ενάντια στη νόμιμη κυβέρνηση του Mακαρίου, που ήτο το κύριο εμπόδιο για την εφαρμογή τέτοιας λύσης που θα ήταν αντίθετη με τα συμφέροντα του λαού.
Mε πατριωτικά συνθήματα, και με πολλές υποσχέσεις, κατόρθωσαν οι χουντικοί να ιδρύσουν την EOKA B΄ που τη χρησιμοποίησαν σε παράνομες ενέργειες.
Eκείνο το διάστημα πρέπει να αναφέρουμε ότι, παρόλο που καταδίκαζε το AKEΛ την παρανομία, εν τούτοις περιοριζόταν, βασικά, φραστικά αυτή η καταγγελία, για το θεαθήναι, ενώ στην πραγματικότητα με τους υπεύθυνους της Aθήνας, της φασιστικής δικτατορίας, που ενεργούσαν, υποστήριζαν, οργάνωναν το ενδεχόμενο πραξικόπημα, έδειχναν στάση ανοχής, που ήτο σε βάρος του αγώνα του λαού μας.
Θυμούμαι πολύ καλά ότι το AKEΛ εμπόδιζε το δημοσιογραφικό του όργανο, τη «Xαραυγή», να μιλά και να γράφει για τους «μαύρους» συνταγματάρχες της Aθήνας, για να μην τους προκαλούν, όπως έλεγε ο μακαρίτης Γ.Γ. του AKEΛ Παπαϊωάννου, και ο υπεύθυνος της επαγρύπνησης, μακαρίτης Γιάννης Kατσουρίδης. Eκεί που θα έγραφε η «Xαραυγή» για τους πραξικοπηματίες της Eλλάδας, έπρεπε να ήταν αρκετά προσεχτική, και παρόλες τις οδηγίες του καθοδηγητικού πυρήνα του AKEΛ, εξαιτίας της ύπαρξης γνήσιων δημοκρατικών πατριωτών συντακτών της, παρέβαιναν τις εντολές του και δημοσίευαν κριτικές, αυστηρές για τη χούντα των Aθηνών και το ρόλο της στην Kύπρο.
Oρισμένα, αλλά βασικά, δεδομένα αποδεικνύουν ότι το AKEΛ δεν αγωνίστηκε ενάντια στην κύρια αιτία για το πραξικόπημα στην Kύπρο, δηλαδή τη χούντα των Aθηνών που τα πλοκάμια της έφταναν στην Kύπρο, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις συνεργάστηκε μαζί της.
• Στο μητρώο της Oμόνοιας, το πρώτο μέλος της ήταν ο Aσλανίδης, ένας από τους πρωτεργάτες του πραξικοπήματος στην Eλλάδα. H φωτογραφία του ήταν αναρτημένη στους τοίχους της Oμόνοιας. Όταν ήρθε ο δικτάτορας Παπαδόπουλος στην Kύπρο οι πρώτοι που πήγαν στη δεξίωση του προεδρικού ήταν η ηγεσία του AKEΛ ενώ άλλοι πολιτικοί παράγοντες απέφυγαν να πάρουν μέρος.
Όταν εγίνοντο διαδηλώσεις από μέρους των ομάδων Λυσσαρίδη ενάντια στη Xούντα ο επαγρυπνητής του AKEΛ, μακαρίτης Kατσουρίδης, από μέρους της ηγεσίας του AKEΛ, έδιδε οδηγίες να παν τα στελέχη της επαγρύπνησης, να διαλύσουν τη διαδήλωση γιατί είναι προβοκάτσια που στήνει ο γιατρός, ενώ τότε οι αγωνιστές έτρωγαν ξύλο από χουντικούς, παρακρατικούς και αυτό δείχνει ότι έπαιζαν οι επαγρυπνιστές του AKEΛ το παιχνίδι των χουντικών.
H χούντα απειλούσε το Mακάριο ότι θα εφαρμόσει πικρά μέτρα εναντίον του εάν δε δεκτεί τις προτάσεις της σε ζητήματα που είχαν σχέση με την ύπαρξη του κράτους μας, και τη λύση που επεδίωκε. Eπειδή η Kυβέρνησή μας δεν εγίνετο πειθήνιο όργανο της χούντας, με την ενεργό καθοδήγησή της η παρανομία ενέτεινε τη δραστηριότητά της και όλα έδειχναν ότι, μετά τις αποτυχημένες δολοφονικές επιθέσεις εναντίον του Mακαρίου θα έφταναν μέχρι του σημείο να τον ανατρέψουν και ένοπλα με πραξικόπημα.
Tο AKEΛ κατάγγελλε και προειδοποιούσε για το επερχόμενο πραξικόπημα, και ότι ήτο έτοιμο ν’ αγωνιστεί με το λαό για την αποτροπή του. Aυτό το έκανε για το θεαθήναι, για τα μάτια του κόσμου. στην πραγματικότητα δεν πίστευε ότι θα γίνει πραξικόπημα, εξ ού και δεν πήρε τα ανάλογα μέτρα, ούτε αγωνίστηκε ενάντια στο πραξικόπημα. πιάστηκε στον ύπνο και δεν ήξερε τι έκανε. Άλλο πράγμα είναι, ότι κάποιοι ασύνδετα και ανοργάνωτα, από το AKEΛ, αγωνίστηκαν με δική τους πρωτοβουλία ενάντια στο πραξικόπημα.
Σε συνεδρίες, τότε, της Kεντρικής Eπιτροπής του AKEΛ ο Γ.Γ. του AKEΛ, Παπαϊωάννου, μας διαβεβαίωνε ότι ο Mακάριος ίδρυσε το Eφεδρικό για να πολεμήσει την παρανομία, και να προστατέψει το κράτος και ότι και εμείς σαν AKEΛ τού δώσαμε κατάλογο από 2.000 ανθρώπους που θα ήταν ένοπλοι και μαζί με τις δυνάμεις του κράτους θα αντιμετώπιζαν όλους τους κινδύνους και το ενδεχόμενο πραξικόπημα.
Kαλούσε τότε ο Mακάριος το AKEΛ να δώσει άνδρες, παιδιά, που θα κατατάσσονταν στο Eφεδρικό για να υπερασπίσουν τη Δημοκρατία, όπως μας είπε ο Γ.Γ. του AKEΛ, Παπαϊωάννου.
• Στις συνεδρίες των οργάνων του AKEΛ τονίστηκε ότι πρέπει να δώσουμε το παράδειγμα πρώτοι εμείς, τα στελέχη, στέλλοντας τα παιδιά μας στο Eφεδρικό. Πρέπει να λεχθεί ότι κανένας από τα μέλη της κεντρικής επιτροπής του AKEΛ, εκτός ενός, έστειλε το γιο του στο Eφεδρικό. Πιστεύω ότι είναι ζήτημα ηθικής τάξης, και όχι για τίποτε άλλο, εάν πω ότι το μέλος της Kεντρικής του AKEΛ, που έστειλε τον γιο του στο Eφεδρικό, ήμουν εγώ.
Eπανειλημμένα ρωτούσαμε πού είναι ο γιος των Kατσουρίδη, Πέτα, Xρίστου, του Mιχαηλίδη και άλλων στελεχών, που είναι μέλη του πολιτικού γραφείου; Δεν τους έστειλαν στο Eφεδρικό. Oύτε απαντούσαν. Eνώ σήμερα αυτοί, εννοούμε τα παιδιά τους, βρίσκονται στην καθοδήγηση του AKEΛ και μάλιστα φαίνονται ότι είναι μεγάλοι καθοδηγητές και πατριώτες.
Kατηγορούν άλλους, και πραξικοπηματολογούν, ενώ δεν έδειξαν την παραμικρή γενναιότητα ν’ αντισταθούν την ώρα που τους καλούσε η πατρίδα.
O Oυμπέρτο Έκο, ένας από τους μεγάλους Iταλούς συγγραφείς, είπε, και ταιριάζουν σ’ αυτούς και στην ηγεσία του AKEΛ, λόγια προφητικά που παραμένουν στην ιστορία.
«Eκνευρίζομαι να παίρνω μαθήματα πατριωτισμού από ανθρώπους, που οι ίδιοι δεν έχουν εκτελέσει τις υποχρεώσεις τους προς την πατρίδα».
H ηγετική ομάδα του AKEΛ με τους Παπαϊωάννου – Kατσουρίδη διέδιδαν ότι δε θα γίνει πραξικόπημα στην Kύπρο γιατί η Aγγλία έχει συμφέροντα εδώ, το πραξικόπημα θα είναι αμερικάνικης έμπνευσης και έχουν διαφορές ανάμεσά τους και θα το εμποδίσει. Mετά την επιστολή Mακαρίου προς Γκυζίκη, λίγες ημέρες πριν από το πραξικόπημα, η διαίσθηση του λαού έλεγε ότι ετοιμαζόταν πραξικόπημα ενώ το AKEΛ, η ηγεσία του, είχε άλλην άποψη.
• Tην Παρασκευή, 12.7.74 έγινε επαρχιακή σύσκεψη στελεχών με 300 παρόντες, ομιλητής ήτο ο Γ.Γ. του AKEΛ E. Παπαϊωάννου, με θέμα το Kυπριακό. Στη σύσκεψη με στομφώδη τρόπο δήλωνε πως δε θα γίνει πραξικόπημα γιατί ο σοβιετικός στόλος είναι έξω από τη Mεσόγειο. Kαι δε θα αυτοκτονήσουν οι επίδοξοι πραξικοπηματίες.
Tην Kυριακή, 14 Iουλίου τη νύκτα, κατά τις 11’ η ώρα, στη γιορτή της ΠOΓO ήρθαν τρία παιδιά του Eφεδρικού, με βρήκαν και μου είπαν ότι «το πρωί, 15 Iουλίου, στις 8.20 θα γίνει πραξικόπημα, μας το είπαν αξιωματικοί της EΛΔYK» και μας είπε να ειδοποιήσουμε το Mακάριο να παρθούν μέτρα «γιατί θα σας κόψουν να κοιμάστε».
Πήγαμε, βρήκαμε τον Kατσουρίδη με τους εφεδρικούς και του είπαμε να ειδοποιηθεί ο Παπαϊωάνου και ο Mακάριος για να πάρουν μέτρα. Mας είπε ότι δε θα γίνει και διασκεδάστε στο χορό της ΠOΓO ήσυχα χωρίς άγχος. έφυγα από τη Γιορτή της ΠOΓO. Πήγα σπίτι και όλη νύκτα δεν έκλεισα μάτι γιατί ανησυχούσα. Πήγα νωρίς το πρωί κατά τις 6.30 π.μ. στα γραφεία της Eπαρχιακής του AKEΛ και περίμενα να έρθουν τα μέλη της επαρχιακής γραμματείας να τους κατατοπίσω.
Ηρθαν τα μέλη της, ο Πέτας επαρχ. Γραμματέας, ο Σπύρου βοηθός Γραμματέας, ο Xρ. Tζιονής υπεύθυνος της Eπαγρύπνησης και ο Xαραλάμπους υπεύθυνος της υπαίθρου. Αρχισα να τους κατατοπίζω τι έγινε τη νύκτα, και ήρθε ο μακαρίτης ο Xαμπής, στέλεχος του AKEΛ Kαϊμακλίου και μας είπε ότι έχει την πληροφορία από το γιο του ότι τα τανκς της Aθαλάσσας βγαίνουν τώρα για πραξικόπημα. Eίπα ότι πρέπει να πάει ο επαρχιακός γραμματέας Πέτας να κατατοπίσει την Kεντρική Γραμματεία και αυτός δεν πήγαινε, φοβόταν, ούτε οι άλλοι πήγαιναν.
• l Πήγα εγώ, βρήκα τους Παπαϊωάννου, Kατσουρίδη, Xαμπή Mιχαηλίδη και τους ανέφερα τις πληροφορίες, και της νύκτας και του πρωινού. O Παπαϊωάννου με έναν άξεστο τρόπο μού είπε «εννά κάτσουν πάνω, δε θα κάνουν πραξικόπημα».
O Kατσουρίδης είπε ότι είναι γελοίο να κάνουν μέρα πραξικόπημα, ο δε Xαμπής Mιχαηλίδης είπε να ειδοποιήσουμε τους Tομπάζο και Mακάριο. Mε έδιωξαν οι Παπαϊωάννου, Kατσουρίδης και μου είπαν να πάω στη δουλειά μου, ενώ τους τόνιζα να ειδοποιηθεί ο Mακάριος για να κληθεί ο λαός να υπερασπίσει τη Δημοκρατία από τους πραξικοπηματίες.
Έφυγα, πήγα στα γραφεία της Eπαρχιακής και άρχισα να κατατοπίζω την επαρχιακή γραμματεία.
Σε λίγο, 8.20, άρχισαν οι εκρήξεις βομβών, το πραξικόπημα. «Oρίστε», τους είπα, «τι κάνατε και δεν προλάβαμε το πραξικόπημα, έχετε ευθύνες. Tώρα πού θα πάμε;» ρωτώ τον Πέτα. «Όπου νομίζετε, όπου θέλετε». «Mα είπατε ότι υπάρχουν τόποι που εκ των προτέρων βρήκε η Eπαγρύπνηση». Όλα τα στελέχη – μέλη της Kεντρικής Γραμματείας πήγαν στις πρεσβείες σοσιαλιστικών χωρών και κρύφτηκαν.
Eίναι ηλίου φαεινότερον ότι είναι μεγάλες οι ευθύνες της ηγεσίας του AKEΛ για το πραξικόπημα και ότι δεν πρέπει να πραξικοπηματολογεί για μικροκομματικούς σκοπούς. Πρέπει να κάμει αυτοκριτική η ηγεσία του AKEΛ και να δει τις ευθύνες της για να αντλήσει διδάγματα. Mετά έγινε σε πέντε μέρες από το πραξικόπημα η τουρκική εισβολή με τα γνωστά επακόλουθα που έφεραν στον τόπο μας.
H ηγετική ομάδα του AKEΛ χάρηκε, γιατί έγινε η τουρκική εισβολή, παρόλο που την καταδίκασε φραστικά, με ανακοίνωσή της. Xάρηκε και συχνά έκανε δεξιώσεις γιατί γλίτωσαν τη δολοφονία των στελεχών τους από τους πραξικοπηματίες.
6. Και για να φθάσω στο σήμερα λοιπόν, μιας και όπως ανέφερα προτιμώ να παίρνω θέση σε αυτά που έζησα και ζω και όχι σε αυτά που καθένας λέει ότι του κατέβη χωρίς αποδεικτικά στοιχεία. Στο σήμερα λοιπόν ζω μια αριστερά η οποία λειτουργεί εθνομηδενιστικά θέλοντας να αλλάξει την ιστορία μας (λες και η ιστορία είναι κανένα κτήριο το οποίο θα κατεδαφίσουμε για να κτίσουμε καινούριο). Η ιστορία είναι μία και δε μπορεί να την αλλάξει κανένας γιατί ο χρόνος δε γυρίζει πίσω. Επίσης ζω έναν πρόεδρο της Δημοκρατίας που ξεπουλά τη δική μου και μερικών άλλων προσφύγων περιουσία προκειμένου να κάνει το όνειρό του πραγματικότητα και να γίνει ο πρόεδρος της λύσης, στην προκειμένη περίπτωση της ΔΙΑΛΥΣΗΣ. Ζω έναν υπουργό ο οποίος έχει καταντήσει χωματερή της ευρώπης τη χώρα μου γεμίζωντάς την από κάθε λογής απρόσκλητο σκουπίδι κυκλοφορεί ανά την υφήλιο ζώντας κυριολεκτικά παρασιτικά στις πλάτες των νομίμων πολιτών αυτού του τόπου. Στην εφηβική μου ηλικία άκουγα Παλαιστίνιος και ένιωθα ένα δέος, χαιρόμουν κάθε φορά που η Κύπρος βοηθούσε αυτούς τους ανθρώπους και καταριόμουν το Ισραήλ γιατί στο πρόσωπό του έβλεπα τον Τούρκο εισβολέα στη δική μου χώρα. Η κυβέρνηση της αριστεράς κατάφερε όλο αυτό το δέος που ένιωθα να το μετατρέψει σε μένος. Πλέον έχουμε ξεφύγει κατά πολύ από τα όρια της φιλανθρωπίας και έχουμε ξεπεράσει κατά πολύ τα όρια της μαλακίας. Και ερωτώ αγαπητή μου ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΙΝ ΕΝΤΑΧΘΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΕ όλες αυτές οι χιλιάδες των δήθεν αιτούντων πολιτικό άσυλο δεν κινδύνευαν? Θυμήθηκαν ότι κινδυνεύουν όλοι όταν τους ενημέρωσαν για το μέγεθος της βλακείας μας και μας κατέβηκαν συλλόβροτοι? Και μη μου πεις ότι δεν ευθύνεται ο υπουργός ή ότι προνοούνται από την Ε.Ε. γιατί σε αυτό το θέμα είμαι πολύ διαβασμένος. Δούλεψα σε αυτές τις υπηρεσίες και γνωρίζω πολύ καλά και τι δικαιούνται και τι όχι, και πως αντεπεξέρχονταν προηγούμενοι υπουργοί πλην των ΑΚΕΛΙΚΩΝ Χρίστου και Συλικιώτη. Έχεις όρεξη να σου γράψω κι άλλα ή έμεινες ικανοποιημένη.
7. Τέλος δε μπορώ να αφήσω ασχολίαστο και το υπό αναφορά κείμενο. Κανονικά από αυτό θα έπρεπε να ξεκινήσω και να μην πω τίποτε άλλο. Θεωρώ πολύ κρίμα όλα τα παιδιά των ΑΚΕΛΙΚΩΝ που τα καημένα είναι εκ των πραγμάτων αναγκασμένα να βγάλουν Ο.Υ.Κ προπαγάνδας. Αυτό το κείμενο είναι απόδειξη αυτού που σου λέω και δε χρειάζεται να σχολιάσω τίποτε άλλο.
Τώρα Μαράκι σου αντιστρέφω την ερώτηση. ΠΕΣ ΜΟΥ ΕΣΥ ΤΙ ΚΑΛΟ ΕΚΑΝΕ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΤΟΠΟ Η ΑΡΙΣΤΕΡΑ?
Periklis is back says:
11 Μαΐου, 2011 at 09:34 (UTC 3)
Ρεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεε, ρεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεεε, εν έχεις υπόθεση ρεεεεεεεεεεε. Άκου να σου τα πω εγώ με δυο κουβέντες:
Πρόσφυγες, Νεκροί, αγνοούμενοι, λόγο εισβολής το 1974 από βρωμότουρκους(έχεις κάτι κοινό)
Εισβολή το 1974, λόγο πραξικοπήματος από τους Φασίστες της Δεξιάς,
Ποιο στέγασε τους πραξικοπηματίες; ΤΟ ΔΗΣΥ
Και μην μας λές ότι δεν είσαι δεξιός, είσαι παραπάνω από δεξιός.
Και όσο αφορά τους καταδότες, δες το παρακάτω βιντεάκι:
http://www.youtube.com/watch?v=t28Fmq4gSYA
BΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
11 Μαΐου, 2011 at 13:20 (UTC 3)
ρέγγες
Mίλησαν όλοι μίλησαν και οι κώλοι.
Μαρία says:
11 Μαΐου, 2011 at 13:11 (UTC 3)
Έχεις παραθέσει για αποδείξεις 2 καταθέσεις ανθρώπων που μπορεί να παρουσιάζουν κάποια γεγονότα όπως αυτοί θέλουν. Μπορείς να διαβάσεις και τις καταθέσεις του Πουμπουρή που απέχουν άρδην από αυτές. Όσον αφορά αυτόν της ΕΟΚΑ κάνει μόνο υποθέσεις δεν λέει με τεκμήρια ότι συνεργάζονταν με τους Άγγλους. Ας μην ξεχνούμε ότι ο αντιαποικιακός αγώνας είχε ξεκινήσει πολύ πριν από το 1955, ως πολιτικός αγώνας και ότι την περίοδο εκείνη οι Εγγλέζοι έδιναν αυτοδιάθεση στον ένα μετά τον άλλο χώρο που κρατούσαν. Αν θεωρείς νίκη της Κύπρου το κουτσουρεμένο σύνταγμα που μας οδήγησε στην Εισβολή και τα τετελεσμένα της τότε κοιμάσε τον ύπνο του δικαίου.
Όσον για τη στάση του ΑΚΕΛ και αν προειδοποιούσε τον Μακάριο για το πραξικόπημα και ζητούσε να δοθούν στα μέλη του εξοπλισμός ώστε να προστατεψει τη Δημοκρατία είναι όλα καταγραμμένα σε ανακοινώσεις της Κεντρικής Επιτροπής του ΑΚΕΛ και σε επιστολές που έδινε τις οποίες μπορείς να βρεις εύκολα στα αρχεία του Γραφείου Τύπου και Πληροφοριών (P.I.O).
Η πρόσφατη ιστορία της Κύπρου έτσι για να πληροφορήσε δεν έχει ακόμα καταγραφτεί. Και ναι το ΑΚΕΛ κάνει προσπάθειες ώστε να γίνει αυτό. Ξεκινώντας με το φάκελο της Κύπρου που κάποιοι επειδή δεν τους συμφέρει (λόγω καταβολών) δεν ήθελαν να δοθεί στη δημοσιότητα. Είναι εκεί στην ιστοσελίδα της Βουλής, μπορείς να τον διαβάσεις και να βγάλεις τα δικά σου συμπεράσματα για το ρόλο ανθρώπων που στεγάζονται σήμερα στην δεξιά και την ακροδεξιά του τόπου.
Όσον για τους μετανάστες να σου θυμήσω ότι ο πολιτικός πρόσφυγας είναι άτομο το οποίο φεύγει από τον τόπο του γιατί απειλείται η ζωή του. Αν αυξήθηκαν τα τελευταία χρόνια είναι γιατί φαντάζομαι μπορείς να δεις τους πολέμους που γίνονται (ξεκινώντας από το Λίβανο, συγκρούσεις στο Ιρακ, μέχρι σήμερα σε όλων των αραβικό κόσμο), οπότε είναι αναπόφευκτο κάποιος να επιδειώξει να βρει ένα χώρο που θα είναι ασφαλής, είτε αυτό λέγεται Κύπρος ή οποιαδήποτε άλλη χώρα. Αυτό έκαναν και οι Κύπριοι το 1974
Όσον για τον Πρόεδρο και τους Υπουργούς ο καθένας δικαιούται να έχει τη δική του άποψη εντός κόσμιων ορίων γιατί μιλούμε για τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας που ας μην ξεχνούμε ότι εξέλεξε η πλειοψηφία του λαού, οπότε δικαιούται να έχει το απαραίτητο σεβασμό, αν μη τι άλλο σεβόμενοι τις δημοκρατικές διαδικασίες που τον εξέλεξαν.
πατριδας says:
11 Μαΐου, 2011 at 13:40 (UTC 3)
Maria please pe mou tous xorous pou oi aggloi edosan avtodiathesi prin to 1960….
Μαρία says:
11 Μαΐου, 2011 at 13:47 (UTC 3)
Διάβασε ιστορία και έχει δυνατότητα να τους βρεις, πιστεύω σε σένα
Patridas says:
11 Μαΐου, 2011 at 14:59 (UTC 3)
Posos me endiaferi an pisteveis se mena i oxi…
Ekames mia dilosi…
Ekama sou mia erotisi yia na tekmiriosis ti dilosi sou…
Apofevgeis na apantiseis…
Patridas says:
11 Μαΐου, 2011 at 20:35 (UTC 3)
Maria akelike egkefale,
Fantazoume girevkeis akoma tes xores pou epiran tin aneksartisia tous pou tin Agglia prin to 1960 opos se erotisa….
Me to psaxnis.. H Ghana to 57, h india tsie to pakistan to 47 (meta pou tous exorisan sta 3) …..
Oi lipes metaksi ton opoion kai i kipros, meta to 60…. Kai stis plistes ennen toso oikoiothelos pou efian ta egglezoudkia…. Meta ton B pagkosmio kai tin katarevsi tis avtokratorias tous…
Amma fkalleis ti glossa sou peripato na ksereis tsie llii istoria prin… Apo oti fenete i Edon en sas ta eipe kala…
Ego amesos sou ethesa tin erotisi kai antis na tekmirioseis estiles me yia mathima istorias.
Ate olan pou dame….
Ekarteroun os simmera alla apo oti fenete oute kan mpenneis sto kopo na matheis sosti istoria…
A… Tsie i malaisia to 58….. Xexexe…
Oi polles sou oi xores.. Fysika india pakistan en metroun dioti eitan to 47…. Mpeeeeeeeee
periklis says:
11 Μαΐου, 2011 at 21:43 (UTC 3)
Πατρίδα, ζηλικουρτι. Παλιό μοτα. Σερβιάτα με φτερά. Ασιχτιρ και εσύ.
Ανώνυμος says:
11 Μαΐου, 2011 at 22:00 (UTC 3)
MPE MPE MPE MPEEEEEEEEEEEEE
MPEEEEEEEE
Patridas says:
11 Μαΐου, 2011 at 22:27 (UTC 3)
H bomoloxia… Katafigio tou kathe anorimou rokolou pou den mporei na arthrosi logo kai na antikrousi ta legomena tou sinomiliti tou…
Ps. Alanniari Perikli…. Fantazoume amma laleis pppa laonnountai oi loimpouroi….
ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
11 Μαΐου, 2011 at 18:30 (UTC 3)
1. Από τα γραφόμενά σου μάλλον εσύ κοιμάσαι τον ύπνο του δικαίου.
2. Οι υπόλοιποι (κατ εσένα) που αναφέρονται στα γεγονότα όταν εκφράζονται εναντίον του ΑΚΕΛ τα βλέπουν απλώς από τη δική τους σκοπιά, ενώ ο Πουμπουρής στον οποίο αναφέρεσαι θα πρέπει να θεωρηθεί από όλους ανεξάρτητος και αντικειμενικός?
3. Ούτε εσύ απαντάς με ονόματα αλλά μυρικάζεις όπως η κατσίκα την προπαγάνδα του κόμματος. Δηλαδή αοριστολογίες. ΟΝΟΜΑΤΑ ΠΑΡΑΚΑΛΩ και γιατί το ΑΚΕΛ δεν τους τιμώρησε ακόμα?
4. Η πρόσφατη ιστορία (όπως με πληροφορείς!!!) δεν έχει ακόμα γραφτεί. Δεν απαντάς όμως γιατί την καταγεγραμμένη ιστορία θέλει να την αλλάξει το ΑΚΕΛ και ο εθνοκτόνος VIP Υπουργός Παιδείας?
5. Ξέρω πολύ καλύτερα από εσένα τι θα πει πολιτικός πρόσφυγας γλυκιά μου. Αφού απειλείται η ζωή τους στον τόπο τους γιατί δεν πάνε στις γειτονικές ΜΟΥΛΟΥΛΜΑΝΙΚΕΣ χώρες ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΧΟΥΝ ΠΙΟ ΕΥΡΩΣΤΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΠΑΝΑΝΙΑ ΤΗ ΔΙΚΗ ΜΑΣ που είναι και πιο κοντά στην κουλτούρα τους και κάνουν τόσο δρόμο (με στάσεις για να ξαποστάσουν παρακαλώ) να έρθουν στο τρισανάθεμαν? Επειδή εκεί αγαπητή μου δε θα κάθονται όπως τους κηφήνες και να τρώνε από τα έτοιμα, δε θα απολαμβάνουν υπερπρονόμια αλλά θα είναι αναγκασμένοι να δουλεύουν, λέξη άγνωστη για τους κκιλίντζηρους κοπρίτες που μας κουβαλιούνται και με θράσος μας βρίζουν και μας χτυπούν όταν αργήσουμε να τους στείλουμε τα επιδόματά τους λες και τους τα χρωστάμε!!!
6. Διάβασε εσύ λίγη ιστορία ή έστω καμία εφημερίδα εκτός της Χαραυγής και θα δεις γιατί όλοι αυτοί έρχονται μέσω Τουρκίας και κατεχομένων. Πόσες στάσεις πρέπει να κάνουν για να αντιληφθούν ότι ξέφυγαν από τη χώρα που υποτίθεται ότι κινδυνεύει η ζωή τους.
7. Πες μου εσύ ΈΝΑΝ ΚΥΠΡΑΙΟ που πήγε σε μια χώρα ΚΑΙ ΠΟΙΑ και δε δούλεψε αλλά καθόταν και έτρωγε επιδόματα. Νησάφι πλέον, πόση προβοκάτσια, πόση προπαγάνδα!!!
8. Go home Maria and make κούπες μάνα μου!!!
periklis says:
11 Μαΐου, 2011 at 21:37 (UTC 3)
Ρε βλάκα βρωμόσκατε, ακόμα είσαι δαμέ. Ατε ρε ασιχτιρ, σκάσε τζαι λιον. Βλάκα.
Ανώνυμος says:
11 Μαΐου, 2011 at 22:01 (UTC 3)
MPE MPE MPE MPE
MPEEEEEEEEEEEE
MPERIKLIS MPEEEEEEEEERIKLIS
BΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
12 Μαΐου, 2011 at 08:24 (UTC 3)
Mαντάμ Μαρία είναι σε τούτο το πόρισμα που αναφέρεσαι και κοκορεύεσαι?
Ε ! υπόδειξε μου καλό που γράφει για τους δεξιούς.
Το Πόρισμα «δεν ελευθέρωσε και τους δικούς μας ανθρώπους»
Το περιεχόμενο του τόσο αναμενόμενου πορίσματος του «Φακέλου της Κύπρου» από την Επιτροπή της Βουλής των Αντιπροσώπων της Κυπριακής Δημοκρατίας είναι δυστυχώς απογοητευτικό. Ένα τέτοιο πόρισμα δεν ανταποκρίνεται στις αναμενόμενες προσδοκίες.
Το δικό μας Πόρισμα ποιους ελευθέρωσε;
Το ελάχιστο που θα ανέμενε κάποιος από ένα τέτοιο Πόρισμα για τον «Φάκελο της Κύπρου» ήταν η αμερόληπτη παρουσίαση γεγονότων και αναφορά σε ιστορικά έγγραφα με γνώμονα την παρουσίαση των πραγματικών γεγονότων δίχως θεωρίες ή υποθετικές θέσεις άνευ τεκμηρίωσης, στη βάση πεπαλαιωμένων κομματικών παρωπίδων και ιδεολογιών.
Αντιθέτως, δυστυχώς, αφενός εντοπίζεται μια συστηματική προσπάθεια κάλυψης λαθών ή παραλείψεων του τότε Προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας Αρχιεπισκόπου Μακαρίου, πράγμα που μειώνει την αξία πλέον του εν λόγω πορίσματος και αφ’ ετέρου γίνεται ολοφάνερη η προσπάθεια να φορτωθούν όλα τα κακά της Κύπρου πάνω στις ΗΠΑ, το ΝΑΤΟ και την Ελλάδα, αγνοώντας επιδεικτικά, αλλά δυστυχώς και ανιστόρητα, τις βρετανικές ευθύνες, σκευωρίες και τον πρωταρχικό βρετανικό ρόλο στο όλο κυπριακό ζήτημα. Η πιο κάτω δήλωση του προέδρου της ΕΔΕΚ κ. Γιαννάκη Ομήρου αντηχεί μια γραμμή που δυστυχώς θυμίζει ψυχροπολεμικές εποχές και διατηρεί κομματικές ξεπερασμένες ιδεολογικές θεωρίες του περασμένου αιώνα:
«Πέραν πάσης αμφιβολίας, η κυπριακή τραγωδία κατασκευάστηκε και εισήχθη από τις ΗΠΑ, που, σε συνεργασία με την Τουρκία, συνέλαβαν και εκτέλεσαν όχι απλά ένα σχέδιο κατάλυσης της Κύπρου, αλλά γενοκτονίας του κυπριακού Ελληνισμού». ['Σημερινή' 18/03/2011]
Δυστυχώς στην περίπτωση τη δική μας, η αλήθεια λογοκρίθηκε και δεν της επιτράπηκε να βγεί έξω, για να μπορούν να ελευθερωθούν πια και οι δικοί μας άνθρωποι…
Σελίδα 4
Στην σελίδα 4 και στο σημείο 6 αναφέρεται ότι:
«Το υλικό που θα συγκεντρωθεί θα είναι απόρρητο για όσο χρόνο η Βουλή ήθελε αποφασίσει. Τα πνευματικά δικαιώματα του υλικού ανήκουν στη Βουλή. Η πρόσβαση σε αυτά ιστορικών, ερευνητών ή άλλων προσώπων θα είναι δυνατή μετά από έγκριση της Βουλής».
Αυτό είναι άκρως απαράδεκτο, εφόσον τα πλείστα των εγγράφων που κατατέθηκαν, είτε αυτά είναι βρετανικά είτε αμερικανικά είναι ήδη αποδεσμευμένα από τα δικά τους αντίστοιχα Αρχεία και ελεύθερα προς όλους απ’ όλο το κόσμο για μελέτη. Ούτε πιστεύω ότι η Βουλή της Κύπρου μπορεί να επικαλείται «πνευματικά δικαιώματα» για έγγραφα που δεν της ανήκουν! Όσον αφορά άλλα έγγραφα, π.χ. της ΚΥΠ, Αθηνών και ιδιωτικές καταθέσεις, μετά από 36 χρόνια από την τραγωδία της Κύπρου και εφόσον χρηματοδοτήθηκε αυτή η έρευνα και το Πόρισμα από το Κυπριακό Δημόσιο για ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ του Κυπριακού Δημοσίου, δεν μπορεί η Βουλή να θέτει τέτοια εμπάργκο ή περιορισμούς στην πρόσβαση, γνώση, μελέτη και περαιτέρω αξιολόγηση του υλικού αυτού.
Σελίδα 9
Στην σελίδα 9 το Πόρισμα αναφέρεται στην συνέντευξη που πήρε η Επιτροπή στο Λονδίνο από τον τ. Βασιλέα των Ελλήνων Κωνσταντίνο στις 10 Δεκεμβρίου 2009. Προτού φθάσει στο Λονδίνο, ο βουλευτής κ. Μαρίνος Σιζόπουλος ζήτησε συνάντηση και με την γράφουσα και εν τη παρουσία του βουλευτή κ. Ζαχαρία Κουλία (αμφότεροι της Επιτροπής για τον «Φάκελο της Κύπρου») είχαμε συνάντηση μίας και πλέον ώρας, στο Χίλτον του Πάρκ Λέιν, όπου διέμενε η Επιτροπή στο Λονδίνο. Μου ζήτησαν να τους στείλω όσα βρετανικά έγγραφα αναφέρονταν στα γεγονότα του Ιουλίου και Αυγούστου 1974 αλλά και πιο πίσω ξεκινώντας από το 1964. Όμως και επειδή γνώριζα ότι ήδη είχαν στείλει κάποια άτομα (πρώην φοιτητές) στο Βρετανικό Αρχείο και είχαν φωτογραφίσει αρκετά έγγραφα θεώρησα σκόπιμο να επικοινωνήσω μαζί με ένα από αυτούς για να μάθω ποίους φακέλους είχαν καλύψει για να μην γίνει διπλή δουλειά. Έμαθα τότε ότι τα παιδιά είχαν κάνει αρκετά καλή δουλειά, φωτογραφίζοντας σχεδόν το 90% των φακέλων για την Κύπρο. Με την διαφορά όμως, μέχρι τότε η δουλειά είχε μείνει στα φίλμς και δεν είχε τυπωθεί, άρα το περιεχόμενό τους δεν είχε μελετηθεί.
Οπόταν ετοίμασα μια δέσμη εγγράφων, τα πλέον σημαντικά που πίστευα θα βοηθούσαν στην ενημέρωση και τα παρέδωσα, δια χειρός, στη Γραμματέα της Επιτροπής στη Βουλή τον Μάρτιο του 2010, η οποία με πλήρωσε για την εργασία μου. Στο Πόρισμα δεν βρήκα καμία αναφορά στα βρετανικά αυτά έγγραφα. Ούτε μου ζήτησε η Επιτροπή οποιεσδήποτε εξηγήσεις. Μέχρι που εκδόθηκε το Πόρισμα είχα γράψει οκτώ βιβλία τα εφτά εκ των οποίων για το Κυπριακό μέσα από τα βρετανικά έγγραφα. Κανένα δεν ζήτησε η Βουλή για ενημέρωση.
Σελίδα 11 – Βρετανικά Αρχεία
Στη σελίδα 11 γίνεται η εξής αναφορά:
«Βρετανικά Αρχεία. Αυτά μελετήθηκαν σε τρείς χρονικές φάσεις. Στο διάστημα 25/11 μέχρι 1/12/2007, 16/11 μέχρι 23/11/2008 και 28/1 μέχρι 7/2/2009. Παραλήφθηκαν περίπου 12,5 χιλιάδες αποχαρακτηρισμένα έγγραφα, συνολικού αριθμού πέραν των 25 χιλιάδων σελίδων…».
Όταν όμως τα πλείστα των φωτογραφημένων βρετανικών εγγράφων – πολύ μετά τις 7/2/2009- βρισκόντουσαν ακόμα στα φίλμς είναι λογικό συμπέρασμα ότι αυτά δεν μελετήθηκαν. Τα δικά μου έγγραφα παραδόθηκαν τον Μάρτιο του 2010 και ούτε αυτά μελετήθηκαν σύμφωνα με τα λεχθέντα στην σελίδα 11.
Έχοντας υπόψη τις αναφερόμενες 25,000 σελίδες των αποχαρακτηρισμένων βρετανικών εγγράφων και διαβάζοντας το εν λόγω Πόρισμα ένας διερωτάται πως και γιατί δεν γίνεται σχεδόν καμία αναφορά στα βρετανικά αυτά έγγραφα. Βέβαια η αναφορά λέγει ότι «παραλήφθηκαν… 25 χιλιάδες σελίδες» δεν μας ξεκαθαρίζει αν «μελετήθηκαν» κιόλας.
Σελίδα 11 – Αρχεία ΗΠΑ
Στην ίδια σελίδα (11) επισημαίνεται:
«Αρχεία ΗΠΑ. Από διάφορες πηγές έχει παραληφθεί αριθμός εγγράφων τα οποία προέρχονται κύρια από το υπουργείο Εξωτερικών και αφορούν πρακτικά συσκέψεων καθώς και αλληλογραφία με τις πρεσβείες των ΗΠΑ»
Δηλαδή, οι αναφορές σε αμερικανικά έγγραφα δεν ήταν απευθείας από την πηγή αλλά μέσω τρίτων προσώπων και πολύ επιλεκτικά. Ενώ αντιθέτως τα βρετανικά έγγραφα ήσαν απευθείας από την πηγή, το επίσημο Βρετανικό Αρχείο του κράτους δίχως τρίτους και τέταρτους, και με συνοχή.
Παρόλα ταύτα στις 141 τόσες σελίδες του εν λόγω Πορίσματος (το τελικό Πόρισμα αριθμεί 384 σελίδες), δυστυχώς εντοπίζεται μια συστηματική παραγνώριση και περιφρόνηση των επισήμων βρετανικών Αρχείων που είχε, κατά χιλιάδες η Επιτροπή στα χέρια της (όπως η ίδια ομολογεί), και αντ’ αυτού χρησιμοποιούνται επιλεκτικές αναφορές σε αμερικανικά τέτοια, όταν είναι γνωστό σε κάθε έγκυρο ιστορικό και ερευνητή, ότι σε σχέση με την Κύπρο, είναι τα βρετανικά έγγραφα που δίνουν την πληρέστερη ιστορική συνέχεια και εξιστόρηση γεγονότων και ευθυνών και όχι τα αμερικανικά τα οποία θα πρέπει πάντοτε να διαστραυρώνονται με τα βρετανικά. Εφόσον το Κυπριακό, ουδέποτε αφέθη στην δικαιοδοσία της Ουάσιγκτον, ήταν και παραμένει θέμα Κοινοπολιτειακό και το Λονδίνο έχει το πρώτο και τελευταίο λόγο. Ο ρόλος των Αμερικανών ανέκαθεν, και το παραδέχονται και οι ίδιοι, ήταν από την δεκαετία του 1950 και παραμένει μέχρι σήμερα, βοηθητικός και υποστηρικτικός στην πολιτική του Λονδίνου.
Σελίδα 13 – Ελλείψεις
Στην σελίδα 13 καταγράφονται τα κυριότερα γεγονότα που διερευνήθηκαν με το τελευταίο να είναι «Η τουρκική εισβολή της 20ης Ιουλίου και της 14ης Αυγούστου 1974».
Όμως το πόρισμα δεν αναφέρεται καν στην δεύτερη τουρκική εισβολή της 14ης Αυγούστου 1974 όταν και ολοκληρώθηκε ουσιαστικά το τουρκικό έγκλημα εις βάρος της Κύπρου. Δήλωσε σχετικά ο βουλευτής Γιώργος Περδίκης των Οικολόγων-Περιβαλλοντιστών:
«Το πόρισμα δεν εκπληρώνει τις προσδοκίες του κυπριακού λαού για αναζήτηση και ανάδειξη της πικρής αλήθειας… Αποτελεί μια καλή απογραφή των γεγονότων, με αρκετά, όμως, κενά και δεν καταφέρνει να προχωρήσει στο βάθος που εμείς θα θέλαμε… δεν διακρίνεται από την τόλμη και την πολιτική διείσδυση που απαιτεί η ανάγκη αναγνώρισης ευθυνών προς γνώση και αποφυγή… παραδόξως η ιστορική έρευνα σταματά μέχρι την πρώτη φάση της εισβολής όμως το έγκλημα ολοκληρώθηκε με τη δεύτερη φάση…» ['Σημερινή' 18/03/2011]
Στην σελίδα 13 σημειώνεται ότι:
«Για κάποια θέματα όπως η παράδοση του Αεροδρομίου Λευκωσίας στα ΗΕ καθώς και για τις συνομιλίες της Γενεύης υπάρχει πλήρης βιβλιογραφική κάλυψη με στοιχεία τα οποία περιλαμβάνονται στο αρχείο της Βουλής και προέρχονται από υλικό το οποίο έχει παραληφθεί από ξένα αρχεία, κύρια της Μ. Βρετανίας».
Το γεγονός ότι αποφεύχθηκαν σημαντικές αναφορές για την δεύτερη εισβολή όπως τόνισε και ο κ. Περδίκης «παραδόξως η ιστορική έρευνα σταματά μέχρι την πρώτη φάση της εισβολής όμως το έγκλημα ολοκληρώθηκε με τη δεύτερη φάση…», και υποβαθμισμένα καλύπτεται στο Πόρισμα η χρονική αυτή περίοδος με την πιο πάνω σημείωση, τους μόνους που βοηθά είναι δυστυχώς τους Τούρκους και, τους σύμμαχούς των στο έγκλημα αυτό, Βρετανούς. Γιατί οι διαβουλεύσεις στην Γενεύη με την εποπτεία του τότε Υπ. Εξωτερικών και Κοινοπολιτείας Τζέιμς Κάλλαχαν και του ανώτερου αξιωματούχου κ. Α. Γκούτισον (και όχι των Αμερικανών) υπήρξαν εμφανέστατα πιεστικές και εκβιαστικές προς την ελληνική πλευρά, όταν ο ίδιος ο Γκούτισον ομολογεί πως τέτοιες ήσαν οι πιέσεις τους πάνω στους Έλληνες που οι τελευταίοι (Γ. Μαύρος-Γλ. Κληρίδης) ήσαν σχεδόν έτοιμοι να τραβήξουν από μόνοι τους την διχοτομική γραμμή… [βλ. σχετικά βιβλίο της γράφουσας «Διζωνική Εκτέλεση της Κυπριακής Δημοκρατίας 1955-2011», εκδ. Αδράστεια 2011].
Σελίδα 15 – Παράλειψη
Εδώ σημειώνεται πως:
«Μετά το τέλος του Β’ Παγκοσμίου πολέμου, τον Μάιο του 1948, οι Βρετανοί πρότειναν νέο σχέδιο συντάγματος το οποίο παραχωρούσε στους Κυπρίους μια μορφή “διοικητικής αυτονομίας”. Τους στερούσε όμως το δικαίωμα της άμεσης εφαρμογής της αυτοδιάθεσης…»
Η ιστορική παράλειψη εδώ είναι ότι με την «Διασκεπτική» τη στέρηση του δικαιώματος της Αυτοδιάθεσης -Ένωσης με την Ελλάδα, δέχθηκαν και υπέγραψαν οι τότε συνεργαζόμενοι με τους Αποικιοκράτες για την «Διασκεπτική» ΑΚΕΛιστές. Με επιστολή τους προς τον Υπ. Αποικιών που τους συνέταξε ο τότε πρόεδρος της «Διασκεπτικής» δικαστής Sir Edward Jackson τα 8 μέλη του ΑΚΕΛ υπέγραψαν τον αποκλεισμό της Ένωσης-Αυτοδιάθεσης.
Έγραψε σχετικά ο πρόεδρος της «Διασκεπτικής» στις 28 Νοεμβρίου 1947 προς τον Αναπληρωτή κυβερνήτη:
«… Η δήλωση, που ετοίμασαν οι 8 Έλληνες μέλη της Συνέλευσης, για να σταλεί στον Υπουργό Αποικιών ήταν ημιτελής σε ορισμένα σημεία και, καθώς έχω ήδη αναφέρει, έχει αναθεωρηθεί από μένα, κατόπιν συνεννοήσεως με τους κ.κ. Γιάννη Κληρίδη και Πλουτή Σέρβα. Μεταξύ των παραλείψεων στην αρχική δήλωση ήταν η απουσία πρόνοιας για νομοθεσία, που αφορά την εξωτερική πολιτική και άμυνα. Οι Έλληνες (μέλη) δεν είχαν ζητήσει να υπάρχει νομοθετική πρόνοια, που να ελέγχει αυτά τα δυο θέματα. Στο αναθεωρημένο έγγραφο τους, που εγώ ετοίμασα για να το δουν και το αποδεχθούν, έχω ανάλογα προσθέσει και την παράγραφο 1 (6), εμφαντικά τονίζοντας πως τα δυο αυτά θέματα θα εξαιρούνται από τις πρόνοιες/εισηγήσεις και πως η δύναμη για την νομοθετική διευθέτηση των δύο αυτών θεμάτων θα παραμείνει στα χέρια της Α. Μεγαλειότητας.
Στέλλοντας αντίγραφα της αναθεωρημένης δήλωσης στους κ.κ. Κληρίδη και Σέρβα και στα άλλα 6 μέλη που υπογράφουν τη δήλωση, για να τη μελετήσουν, αναφέρθηκα με τον εξής τρόπο, σε επιστολή μου ημερ. 21 Νοεμβρίου, αναφορικά με τη συγκεκριμένη παράγραφο, που αναθεώρησα και ανέφερα πιο πάνω:
“Θα πρέπει να γίνει ξεκάθαρο πως η παράγραφος 1(6) της εσώκλειστης αναθεωρημένης δήλωσης θα κάνει αδύνατη για το Νομοθετικό Σώμα της Κύπρου, έστω και κάτω από αυτοκυβέρνηση, τη θεσμοθέτηση νόμου, με τον οποίο να επιτυγχάνεται Ένωση με την Ελλάδα”.
Η παράγραφος της αναθεωρημένης δήλωσης πέρασε δίχως διόρθωση από τους 8 Έλληνες (μέλη) και παρουσιάζεται ως παράγραφος 1(6) στη δήλωση που σας έστειλα με τις υπογραφές τους, για να σταλεί στον Υπουργό Αποικιών».
Τα μέλη εκείνα ήσαν: ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΛΗΡΙΔΗΣ, ΠΛΟΥΤΗΣ ΣΕΡΒΑΣ, ΛΥΣΟΣ ΣΑΝΤΑΜΑΣ, ΑΔΑΜΟΣ ΑΔΑΜΑΝΤΟΣ, ΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ, ΑΝΔΡΕΑΣ ΖΙΑΡΤΙΔΗΣ, ΑΝΔΡΕΑΣ ΦΑΝΤΗΣ, ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΧΑΤΖΗΜΙΧΑΗΛ. [βλ. σχετικά βιβλίο της γράφουσας «Από την Ένωση στην Κατοχή», έκδ. Λευκωσία 1995, με πρόλογο από τον μ. Αρχιεπίσκοπο Κύπρου κ.κ. Χρυσόστομο Α', τον φιλόλογο ιστορικό κ. Πέτρο Παπαπολυβίου, και την «Αδούλωτη Κερύνεια»).
Σελίδα 16 - Παραπληροφόρηση
Στην σελίδα 16 γίνεται η εξής αναφοράQ
«Το Σεπτέμβριο του 1955 μετά από πρόσκληση της Μ. Βρετανίας, η Ελλάδα και η Τουρκία έλαβαν μέρος σε τριμερή διάσκεψη για το Κυπριακό στο Λονδίνο. Ήταν η πρώτη επίσημη εμπλοκή της Τουρκίας στο Κυπριακό μετά τη συμφωνία της Λωζάνης του 1923. Η εξέλιξη αυτή αποτέλεσε την πρώτη μεγάλη διπλωματική επιτυχία της Τουρκίας και ταυτόχρονα μεγάλη διπλωματική αποτυχία για την Ελλάδα..»
Εδώ υπάρχει μια σοβαρότατη παραπληροφόρηση που τους μόνους που βοηθά είναι τους Βρετανούς και όσους θέλουν να τα φορτώνουν όλα πάνω στην Ελλάδα. Οι Βρετανοί δεν έστειλαν τότε μια... απλή και αθώα πρόσκληση προς την Ελλάδα και Τουρκία αλλά ήταν ένα σατανικό σχέδιο εσκεμμένο, προμελετημένο για να επαναφέρουν δόλια την Τουρκία ως ενδιαφερόμενο μέλος στο Κυπριακό. Οι συγγραφείς του Πορίσματος αποφεύγουν επιμελώς να εξηγήσουν και να δώσουν το ιστορικό της «Τριμερούς του Λονδίνου» που υπήρξε και η αφετηρία όλων των κακών για το Κυπριακό, και δεν ήταν φταίξιμο της Ελλάδας αλλά μια ιστορικά σατανική σκευωρία του Λονδίνου για να προχωρήσει με τα σχέδια διχοτόμησης που ετοίμαζε με τους Τούρκους. Το ιστορικό αυτό έχει γραφτεί από πολλούς αλλά υπάρχει και στα βιβλία μου «Από την Ένωση στην Κατοχή» και «Top Secret», απευθείας μέσα από τα ίδια τα αποδεσμευμένα βρετανικά έγγραφα...
Η δε «Τριμερής Διάσκεψη» δεν έλαβε χώρα τον Σεπτέμβριο του 1955 αλλά ξεκίνησε στις 29 Αυγούστου 1955. Εκμεταλλευόμενοι οι ηθικοί αυτουργοί Βρετανοί την ασθένεια του Στρατηγού Παπάγου και χρησιμοποιώντας τους πράκτορές τους στην Αθήνα έπεισαν τον αδύνατο τότε Υπ. Εξωτερικών Στέφανο Στεφανόπουλο να δεχθεί τις βρετανικές πιέσεις για επαναφορά της Τουρκίας στο Κυπριακό... [επίσης βλ. πρόσφατο βιβλίο της γράφουσας «Η Διζωνική Εκτέλεση της Κυπριακής Δημοκρατίας 1955- 2011», σελ. 21 -22].
Σελίδες 16 – 17 – Παραπληροφόρηση και παρερμηνεία
Εδώ αναφέρεται ότι τον Μάρτιο του 1957 επισημοποιείται η εμπλοκή των ΗΠΑ στο Κυπριακό και ότι αποφασίστηκε οι ΗΠΑ θα υποστήριζαν τη δράση της Αγγλίας στην Αθήνα, το Κυπριακό θα αντιμετωπιζόταν στο εξής στα πλαίσια του ΝΑΤΟ και οι διαπραγματεύσεις θα προσανατολίζονταν με μια απευθείας συμφωνία ανάμεσα στην Τουρκία και την Ελλάδα (και χρησιμοποιείται ως πηγή το βιβλίο του Ε. Ν. Τζελέπη, «Το Κυπριακό και οι Συνωμότες του», σελ. 100-103). Όμως καθώς επιχειρείται το φόρτωμα των πάντων στις ΗΠΑ δεν αναφέρεται καν στο Πόρισμα ποια είναι η «δράση της Αγγλίας στην Αθήνα» που είχε αποφασιστεί ότι θα υποστήριζαν οι Αμερικανοί!
Το ότι οι ΗΠΑ θα υποστήριζαν την δράση της Αγγλίας στην Αθήνα (και στη Λευκωσία!) ήταν δεδομένο και είναι μέχρι σήμερα. Το ότι η προσπάθεια του τότε Γ.Γ. του ΝΑΤΟ να βοηθήσει, και η οποία ευνοούσε τις ελληνικές θέσεις, δεν ευνοήθηκε καθόλου από τους Βρετανούς και έπεσε στο κενό δίχως συνέχεια, δεν αναφέρεται. Ούτε ότι οι Βρετανοί, σε συνεργασία με τον Τούρκο συνταγματολόγο Νιχάτ Ερίμ, και με μυστική συμφωνία Δεκεμβρίου 1956 είχαν αποφασίσει να προχωρήσουν με διχοτομικά σχέδια και για ξεχωριστή αυτοδιάθεση του 18%, για ομοσπονδία κτλ, ούτε λέξη το Πόρισμα των συγγραφέων. Και που τελικά οι Βρετανοί, σε συνεργασία με τον Νιχάτ Ερίμ, κατασκεύασαν το ζυριχικό καθεστώς. Αντιθέτως, η παραπληροφόρηση αυτή χρησιμοποιείται σε όλο σκεπτικό των συγγραφέων, επιρρίπτοντας με κάθε τρόπο ευθύνες στο ΝΑΤΟ, στους Αμερικανούς και στην Ελλάδα, παραγνωρίζοντας φανερά τους ηθικούς αυτουργούς και σχεδιαστές των πάντων Βρετανούς, οι οποίοι ουσιαστικά είναι «αόρατοι» εκτός από κάποιες αναπόφευκτες αναφορές οι οποίες όμως επισκιάζονται από όλες τις υπόλοιπες για ΝΑΤΟ, ΗΠΑ και Ελλάδα. Το ότι οι διαπραγματεύσεις θα προσανατολίζονταν με απευθείας συμφωνία μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας ήταν η πολιτική του Λονδίνου, την οποία επέβαλαν στην Ουάσιγκτον και όχι αντιστρόφως, και αυτό ήταν και είναι “elementary” εφόσον η Κύπρος ήταν αποικία της Μ. Βρετανίας! [βλ. σχετικά επιστολή του Φόρειν Όφις προς Αμερικανό Υπ. Εξωτερικών Foster Dulles ημερ. 8 Ιανουαρίου 1958 στα βιβλία μου «Conspiracy or Blunder?» σελ. 46-47 και «Η Διζωνική Εκτέλεση της Κυπριακής Δημοκρατίας 1955-2011» σελ. 42,-44. Στην επιστολή υπογραμμίζεται η βρετανική πολιτική έναντι της Κύπρου και οι υποσχέσεις που έδωσε το Λονδίνο στην Άγκυρα για ξεχωριστή αυτοδιάθεση προς τους Τουρκοκύπριους, τις οποίες δεν μπορούσαν να εγκαταλείψουν ευθυγραμμίζοντας, όπως πάντα, τους Αμερικανούς δίχως περιστροφές στην δική τους φιλοτουρκική πολιτική].
Σελίδα 20 – Επιλεκτικές αναφορές
Στη σελίδα αυτή γίνεται μια επιλεκτική αναφορά, αποσπασματική, σε ένα τηλεγράφημα του Αμερικανού υπ. Εξωτερικών Τζ. Μπόλ 22/08/1964. Εδώ για την περίοδο εκείνη υπάρχει σωρεία βρετανικών εγγράφων που καταγράφουν τα γεγονότα και τι πράγματι γινόταν. Καταρχήν η Αμερική υποστήριζε την ατόφια Ένωση με την Ελλάδα πράγμα που σταμάτησε το Λονδίνο όταν είδε ότι οι Αμερικανοί παρατράβηξαν το θέμα και έβλαπταν τα τουρκικά συμφέροντα. Να αναφερθεί ότι οι Αμερικανοί καμία διάθεση να αναμειχτούν με το Κυπριακό είχαν αρχές του 1964 και ήσαν οι Βρετανοί που επι σκοπού τους έπεισαν να αναλάβουν μεσολαβητικό ρόλο για να φορτωθούν τις ευθύνες, εφόσον οι Βρετανοί εργάζονταν με τους Τούρκους για επιβολή των τουρκικών σχεδίων, που ευτυχώς, απέτυχαν… [για περισσότερες λεπτομέρειες βλ. «Η Διζωνική Εκτέλεση της Κυπριακής Δημοκρατίας 1955-2011», «Από την Ένωση στην Κατοχή», ως επίσης και το νέο βιβλίο του Άντη Ροδίτη «Δέκα Χιλιάδες Μέλισσες», έκδ. Αρμός 2010).
Σελίδα 27 - Ανακρίβεια
Στη σελίδα 27 καταγράφεται πως:
«Οπως αναφέρεται οι προθέσεις της Ελλάδας ήταν η παραχώρηση στην Τουρκία με τη μορφή της μίσθωσης ή της κυριαρχίας, στρατιωτικής βάσης. Σαν τέτοια υποδεικνυόταν η Βρετανική βάση της Δεκέλειας. Δεν αναφέρεται και δεν έχει εντοπισθεί πουθενά εάν η Μ. Βρετανία είχε βολιδοσκοπηθεί για αυτό και ποία ήταν η άποψή της.»
Αυτή η θέση των συγγραφέων φανερώνει πόσο τουλάχιστον «αδιάβαστοι» υπήρξαν στην σύνταξη του Πορίσματος. Υπάρχει σωρεία βρετανικών αποδεσμευμένων εγγράφων που επιβεβαιώνουν το γεγονός ότι υπήρξαν μυστικές διαβουλεύσεις μεταξύ Βρετανού πρωθυπουργού και Βασιλέως των Ελλήνων για το θέμα και όχι μόνον.
Σχετικά έγραψα σε δύο από τα βιβλία μου, εκτός των δημοσιευμάτων μου σε κυπριακές εφημερίδες. Στο βιβλίο μου «Conspiracy or Blunder?» σελ. 170, με υπότιτλο «Evros talks September 1967» έγραψα επιγραμματικά:
«It is evident from this extract that the Greco-Turkish talks had suddenly moved from the original position (which involved British Base of Dhekelia being turned into a NATO base in the event of Enosis with Britain retaining Akrotiri - to this the British Prime Minister Mr. Harold Wilson had exchanged secret messages with the King of Greece in late 1966 but withheld the information from the Cyprus Government) to Autonomy for the Turkish Cypriots in an Independent Cyprus. A solution nearer to Federation and to Makarios position who had shown signs of affording some sort of Autonomy/Federal system to the Turkish Cypriots as early a s late 1965 in his effort to avoid Enosis at all costs (as noted previously in this chapter)...»
Λάθος συμπέρασμα και παραπληροφόρηση
Στη ίδια σελίδα (27) επίσης αναφέρεται πως:
«Δεν υπάρχει πληροφόρηση αλλά ούτε και οποιαδήποτε στοιχεία βρίσκονται στη διάθεση της Επιτροπής από τα οποία να προκύπτει ότι η Κυπριακή κυβέρνηση και ο Αρχ. Μακάριος ήσαν ενήμεροι για το περιεχόμενο των συνομιλιών, ούτε και εάν οι θέσεις που πρότεινε η ελληνική αντιπροσωπεία στις συνομιλίες ήταν αποτέλεσμα διαβουλεύσεων με την κυπριακή κυβέρνηση και τύγχαναν της έγκρισής της».
Σύμφωνα με τα αποδεσμευμένα βρετανικά έγγραφα ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος ήταν πλήρως ενήμερος για τις ελλαδικές κινήσεις. Στο βιβλίο μου «Top Secret» που εκδόθηκε το 2004, στις σελίδες 132 και 134 έγραψα μεταξύ άλλων:
«... Στη συνέχεια της διαπραγμάτευσης Τούμπα/Τσαγλαγιακίλ τέλη του 1966, όταν και οι συνομιλίες διακόπηκαν λόγω της παραίτησης το Δεκέμβριο του 1966 της κυβέρνησης Στεφανόπουλου, οι Βρετανοί προχώρησαν τελικά σε διαπραγματεύσεις για λύση του Κυπριακού και ο Χάρολτ Γουίλσον είχε μυστικές επαφές με το βασιλιά Κωνσταντίνο, όπως του ζητούσαν οι Αμερικανοί με θέμα τη βάση Δεκέλειας, αλλά γνωρίζοντας (το Λονδίνο) ότι δεν υπήρχε προοπτική επιτυχίας. Σε συνεδρία του βασιλικού συμβουλίου στην Αθήνα, στο οποίο παρευρέθηκε και ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος, του είχαν δοθεί (Μακαρίου) διάφορα έγγραφα για τις συνομιλίες αλλά, η ελληνική πλευρά δεν είχε δεσμευθεί σε τίποτα. Ο Αρχιεπίσκοπος είχε απορρίψει την τουρκική απαίτηση για τουρκική βάση στην Κύπρο ως αντάλλαγμα για την Ένωση και το ίδιο είχε κάνει και η ελληνική κυβέρνηση. Ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος, παρ' όλες τις αμφιβολίες του για την προοπτική του διαλόγου, δέχτηκε για τη συνέχισή του με την προϋπόθεση, που έγινε δεκτή από το βασιλικό συμβούλιο, δηλαδή η ελληνική κυβέρνηση να πρότεινε στους Τούρκους Ένωση με ΝΑΤΟϊκή βάση. Σύμφωνα, όμως, με τα έγραφα, ο Αρχιεπίσκοπος προέβη στη συγκατάθεση εκείνη, γιατί πίστευε ότι οι Τούρκοι ήταν αδύνατο να ενδιαφέρονταν και ενδιαφερόταν περισσότερο να μάθει τις διαθέσεις της Βρετανίας για μια ΝΑΤΟϊκή βάση. Κάτι όμως που ο Βρετανός ΄Υπ. Αρμοστής στη Λευκωσία αρνήθηκε να του απαντήσει.»
Στις 9 Μαρτίου 1967 ο Ύπ. Αρμοστής κ. Κόσταρ αναφέρει στο Λονδίνο ότι ο Αρχιεπίσκοπος προσφάτως είχε δείξει ενδιαφέρον για απευθείας συνομιλίες μεταξύ Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων. Ο κ. Κόσταρ σύστησε όπως υποστηριχτεί η ιδέα. Οι Βρετανοί να κάνουν εισηγητικές κινήσεις και ταυτόχρονα να κρατούν από κοντά τους Αμερικανούς. Και αν σ΄αυτά τα πλαίσια μπορούσαν να τους συγκρατήσουν να μην κάνουν αχρείαστες και ανεξάρτητες ενέργειες, θα ήταν για το καλό... Στη συνέχεια θα δούμε ότι η ίδια η κυπριακή κυβέρνηση δίνει τέρμα στις ελληνοτουρκικές συνομιλίες και μετατοπίζει το θέμα στο επίπεδο ενδοκοινοτικών συνομιλιών Κληρίδη/Ντενκτάς... Η κυπριακή κυβέρνηση φέρνει πίσω τον Ντενκτάς...»
...όχι για να τον δικάσει όπως αναμενόταν εφόσον είχε κατηγορηθεί για προδοσία, αλλά για να αναλάβει ως ...συνομιλητής!
Σελίδα 31 - Λάθος εκτίμηση
Στη σελίδα 31 τονίζεται ότι:
«Τόσο από τα πρακτικά των συναντήσεων, όσο και από τις καταθέσεις στην Εξεταστική Επιτροπή της Ελληνικής Βουλής, ατόμων τα οποία παρευρίσκονταν στη σύσκεψη (Κόλια, Σπαντιδάκης, Λαγάκος) επιβεβαιώνεται ότι σε καμιά περίπτωση η τουρκική αντιπροσωπεία δεν έθεσε θέμα αποχώρησης της ελληνικής μεραρχίας».
Από τα βρετανικά αποδεσμευμένα επίσημα έγγραφα καταγράφεται πέραν πάσης λογικής αμφιβολίας ότι η απόσυρση της Ελληνικής Μεραρχίας ήταν τουρκικό αίτημα. Γιατί οι συγγραφείς του Πορίσματος αγνόησαν σε τέτοιο υπερβολικό βαθμό τα αποδεσμευμένα βρετανικά έγγραφα είναι άξιον απορίας. Βλέπε βιβλία της γράφουσας «Conspiracy or Blunder?» και «Top Secret», στην σελίδα 128 του οποίου έγραψα:
«"... Η αποχώρηση της ελληνικής μεραρχίας ήταν τουρκική, βρετανική και σοβιετική απαίτηση και επιδίωξη και το σκεπτικό πίσω από την απαίτηση ξεκάθαρο. Η Κύπρος έπρεπε να ξεγυμνωθεί από κάθε προστασία, αλλιώς η Τουρκία δεν μπορούσε να επέμβει. Η αμερικανική πρωτοβουλία για την Ένωση το 1964, η οποία είχε και τη λογική της θωράκισης της νήσου πριν την εξαγγελία της Ένωσης έπρεπε να εξουδετερωθεί".
Στις 22 Νοεμβρίου 1967 τηλεγράφημα από την Άγκυρα προς το Φόρειν Όφις έλεγε συγκεκριμένα:
"... Η κύρια τουρκική απαίτηση είναι η αποχώρηση της ελληνικής μεραρχίας από την Κύπρο και αυτό βέβαια είναι δύσκολο για τους Έλληνες να το καταπιούν..."».
Και ο Μακάριος συμφωνούσε
Στην σελίδα 130 του ιδίου βιβλίου έγραψα :
«Ο Μακάριος συμφωνούσε με την απόσυρση της ελληνικής μεραρχίας αλλά δεν ήθελε να φαίνεται ότι συμφωνεί.
Στις 22 Νοεμβρίου 1964 ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος είχε συνάντηση με τους Ύπ. Αρμοστές της Βρετανίας και του Καναδά. Ένα από τα σημεία που σημειώθηκε ότι είπε ήταν το εξής:
"... Ξένα στρατεύματα ευθύνονται για όλες τις φασαρίες. Πρέπει να αποχωρήσουν περιλαμβανομένων και εκείνων που προνοούν οι Συνθήκες..." Υποστήριζε πλήρη αποστρατικοποίηση. Την ίδια μέρα ο Μακάριος, σύμφωνα με τις βρετανικές εκθέσεις, απέρριψε εισήγηση του Αμερικανού πρέσβη να ζητήσει την ελάττωση των ελληνικών δυνάμεων στο νησί. Είπε πως αν έκανε κάτι τέτοιο θα θεωρούνταν από την Ελλάδα ως προδότης. Όμως, είπε στον Αμερικανό πρέσβη ότι θα συμφωνούσε σε μια ελληνική πρωτοβουλία για ελάττωση των στρατευμάτων. Τότε, γράφουν οι Βρετανοί, ο Αμερικανός πρέσβης (Belcher) πήρε οδηγίες να δείξει στο Μακάριο μια έκθεση από την Αθήνα που έφερε το βασιλιά Κωνσταντίνο να συμφωνεί με την ιδέα...».
Σελίδα 33 - Παραποίηση ιστορικών γεγονότων και παραλήψεις
Στη σελίδα αυτή και πάλιν οι συγγραφείς καταφεύγουν σε υποθετικές εκτιμήσεις για απόφαση δήθεν των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ για οριστική διευθέτηση του κυπριακού στη βάση του σχεδίου Άτσεσον, για την υλοποίηση του οποίου θα έπρεπε να αποχωρήσει η Ελληνική Μεραρχία. Μα εδώ τα βρετανικά έγγραφα επιβεβαιώνουν ότι ο πρώτος που υποστήριζε την αποχώρηση της Ελληνικής Μεραρχίας ήταν ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος αλλά φοβόταν να το πει ο ίδιος για να μην τον αποκαλέσουν προδότη.
Και γιατί οι συγγραφείς αποφεύγουν να αναφερθούν και στην βρετανική (όχι αμερικανική) απαίτηση από το 1967 για αποχώρηση, (μετά τη Μεραρχία) και των Ελλήνων αξιωματικών της Εθνικής Φρουράς, κάτι που ζήτησε ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος με την επιστολή προς Γκιζίκη τον Ιούλιο του 1974, κάτι που αναφέρεται αναφέρεται και στα βρετανικά έγγραφα;
Σε πολλά δυστυχώς σημεία του Πορίσματος οι συγγραφείς επιδίδονται σε θεωρίες, σε υποθετικές εκτιμήσεις και επιλεκτικές αναφορές και εξετάζουν διάφορες εκδοχές και τείνουν να υποστηρίζουν πότε την μία εκδοχή και πότε την άλλη, κατά προτίμηση, δίχως συγκεκριμένες πηγές, ενώ βγάζουν αυθαίρετα συμπεράσματα δίχως ουσιαστική τεκμηρίωση.
Σελίδα 36 - Οι Τούρκοι ζητούν την αποχώρηση της Μεραρχίας
Στη σελίδα 36 αναφέρουν τελικά ότι ο Τούρκος Υπ. Εξωτερικών Ι. Τσαγλαγιανκίλ με διάβημά του προς τον Έλληνα πρέσβη στην Άγκυρα Δεληβάνη ζήτησε την άμεση απομάκρυνση της Ελληνικής Μεραρχίας και του στρατηγού Γρίβα.
Σελίδα 37 - Παραποίηση και διαστρέβλωση
Στη σελίδα 37 καταγράφεται πως:
« Η κυβέρνηση της Χούντας έκανε αποδεκτό το τουρκικό αίτημα για ανάκληση της Μεραρχίας και στις 29.11.1967 ανακοίνωση την απόφασή της, χωρίς να προηγηθεί οποιαδήποτε μορφή διαβούλευσης με την κυπριακή κυβέρνηση».
Αυτό το συμπέρασμα των συγγραφέων είναι παραποίηση των γεγονότων και διαστρεύλωση εφόσον ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος (βλέπε πιο πάνω) γνώριζε και συμφωνούσε με την αποχώρησή της, αλλά φοβόταν να το πει ο ίδιος για να μην κατηγορηθεί ως προδότης, και εισηγήθηκε να το έκανε η Χούντα και θα το υποστήριζε. Η δήλωση του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου προηγήθηκε της χουντικής απόφασης, στις 22 Νοεμβρίου 1967. Καθώς και εκείνη του βασιλέα Κωνσταντίνου...
Σελίδα 39 - Τα βρετανικά έγγραφα διαψεύδουν
Στη σελίδα 39 καταγράφεται πως:
«Σε διάφορες κατά καιρούς αναφορές προβλήθηκε η άποψη ότι ο Αρχ. Μακάριος και η κυπριακή κυβέρνηση είχαν συγκατατεθεί στην αποχώρηση της Μεραρχίας. Αυτό δεν φαίνεται να ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα...».
Τα πιο πάνω αναφερθέντα βρετανικά έγγραφα διαψεύδουν τους συγγραφείς του Πορίσματος. Ο Μακάριος πάντοτε ενημερωνόταν και γνώριζε.
Σελίδα 94 - διάσωση Μακαρίου και το βρετανικό σχέδιο διάσωσης του 1967
Στη σελίδα 94 η Επιτροπή αναφέρει ότι:
«εκτιμά ότι η διαφυγή διάσωσης του Αρχιεπισκόπου στο εξωτερικό αξιοποιήθηκε για την ολοκλήρωση των σχεδιασμών που οδήγησαν στην ανατροπή του».
Η αλήθεια είναι ότι μετά την αποχώρηση της Ελληνικής Μεραρχίας, προς τα τέλη Νοεμβρίου 1967 το Αρχηγείο Βρετανικών Στρατιωτικών Δυνάμεων στην Κύπρο ζήτησε συμβουλή πως να ενεργήσει σε περίπτωση που ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος και κάποιοι υπουργοί του ζητούσαν καταφύγιο στις Βρετανικές Βάσεις. Τότε πάρθηκε μια άκρως εμπιστευτική απόφαση απευθείας από τους αρχηγούς των βρετανικών επιτελείων δίχως να γνωστοποιηθεί ούτε στην ίδια την βρετανική κυβέρνηση ή τον Ύπ. Αρμοστή στην Λευκωσία και που κρατήθηκε τέτοια μέχρι που εκτελέστηκε κατά γράμμα τον Ιούλιο του 1974. Έλεγε η απόφαση εκείνη:
«... Σε τέτοια περίπτωση να τον αφήσετε για λίγο διάστημα και μετά να τον πάρετε στο Ακρωτήρι και αμέσως μετά να τον μεταφέρετε με αξιοπρέπεια εκτός Κύπρου... Δεν έχουμε φέρει σε γνώση της κυβέρνησης αυτή την οδηγία εφόσον πιστεύουμε ότι πρέπει να το αφήσουμε στην ευρύτερη κρίση σας... Πείτε μας αν θέλετε περαιτέρω συμβουλή...».
Η απόφαση για διάσωση του Μακαρίου πάρθηκε το 1967, αναθεωρήθηκε με το ίδιο σκεπτικό αρχές της δεκαετίας του 1970 και εκτελέστηκε τον Ιούλιο του 1974... [βλ. βιβλίο της γράφουσας «Top Secret» σελ. 128].
Σελίδα 107 – Παραπληροφόρηση και παράλειψη ιστορικών γεγονότων
Στη σελίδα 107 αναφέρονται οι συγγραφείς ξανά στη «τριμερή διάσκεψη του Λονδίνου το Σεπτέμβρη του 1955» και ότι με αυτή επανήλθε σαν ενδιαφερόμενο μέλος η Τουρκία στο Κυπριακό, όμως και πάλιν δεν εξηγούν ποιοι ευθύνονται και γιατί για την «Τριμερή» εκείνη που ξεκίνησε όχι το Σεπτέμβριο αλλά στις 29 Αυγούστου 1955.
Στην ίδια σελίδα αναφέρονται και στα 13 σημεία του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου για τροποποίηση του συντάγματος και γράφουν:
«Την υποβολή της πρότασης φαίνεται ότι είχε εγκρίνει τόσο ο πρόεδρος των ΗΠΑ Τζών Κέννεντυ, όσο και η Μ. Βρετανία…».
Ενδεικτικός ο τρόπος σκόπιμης ενοχοποίησης των Αμερικανών και σ΄αυτό το θέμα και σε δεύτερο βαθμό των Βρετανών. Ειδικά στο συγκεκριμένο θέμα για το οποίο, μάλιστα, υπήρξαν έντονες δηλώσεις του πρώην προέδρου της Κύπρου Σπύρου Κυπριανού για την βρετανική ανάμιξη. Και πάλιν η Επιτροπή χρησιμοποιεί τον υποθετικό όρο «φαίνεται» δίχως να αναφέρεται σε συγκεκριμένα έγγραφα. Ο Τζών Κέννεντυ δεν είχε καμία ανάμιξη στο θέμα. Αντιθέτως τόσο οι ΗΠΑ όσο και η Ελλάδα ήσαν αντίθετες με την πρόταση τροποποίησης του συντάγματος.
Το θέμα των 13 σημείων, όμως, δημοσιεύθηκε από την γράφουσα αναλυτικά σε διάφορα δημοσιεύματα στην εφημερίδα ‘Σημερινή’, στην ‘Ελευθερία’ Λονδίνου, στα ‘Νέα’ Λονδίνου και σε ομιλίες της στην Λευκωσία. Βρίσκεται στο βιβλίο «Top Secret» στις σελίδες 74-76, όπου δίδεται το όλο ιστορικό της βρετανικής άμεσης ανάμιξης, όπως αυτό ετοιμάστηκε και γράφτηκε και βρίσκεται στα βρετανικά αρχεία, από τον αξιωματούχο τότε του Φόρειν Όφις και μετέπειτα (εποχή Σχεδίου Ανάν) αναπληρωτή Γ.Γ. του ΟΗΕ, Sir Kiran Prendergast με ημερομηνία 10 Μαρτίου 1971. Το ιστορικό επίσης μπορεί ένας να το βρεί και στο δίγλωσσο βιβλίο της Κίνησης για Ελευθερία και Δικαιοσύνη στην Κύπρο «Αιματηρή Αλήθεια – Bloody Truth» που βρίσκεται δωρεάν στην ιστοσελίδα της Κίνησης http://www.freedomjustice.com.cy.
Ιστορικώς, τα σημαντικά σημεία της έκθεσης αυτής επικεντρώνονται στο ότι: 1) Τα 13 σημεία τελικά δεν ήταν εξ΄ολοκλήρου έμπνευση του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου, αλλά του Λονδίνου με εντολή του Υπ. Εξωτερικών, και 2) «Οι προτάσεις να ήσαν λογικές και δίκαιες για τα τουρκικά συμφέροντα».
Σελίδα 122 – Και όμως Μακάριος είχε επικοινωνήσει με τους Τούρκους πριν την ομιλία του στα Ηνωμένα Έθνη στις 19/07/1974
Στη σελίδα 122 καταγράφεται:
«ακόμα δεν ευσταθεί η πληροφορία ότι πριν από την εισβολή ο Αρχ. Μακάριος είχε γευματίσει στο Λονδίνο με τον Τούρκο πρωθυπουργό Μπ. Ετσεβίτ. Αυτό έχει επιβεβαιωθεί από τις καταθέσεις μαρτύρων που προσκλήθηκαν στην Επιτροπή, από το προσωπικό ημερολόγιο του Αρχ. Μακαρίου όπου διαπιστώνεται ότι ο Αρχ. Μακάριος είχε ήδη αναχωρήσει για τις ΗΠΑ, και μετά έφθασε ο Μπ. Ετσεβίτ στο Λονδίνο, καθώς και από σχετικές εκθέσεις του Αμερικανικού Υπουργείου Εξωτερικών…».
Αν η Επιτροπή και οι συγγραφείς έκαναν αμερόληπτα τη δουλειά τους και στόχος του ήταν η πραγματική αλήθεια, θα έβρισκαν ότι στην περίπτωση ταιριάζει η λαϊκή ρήση ότι όπου υπάρχει καπνός κάπου υπάρχει και φωτιά. Λοιπόν, κάπου υπήρξε συνεργασία μεταξύ Μακαρίου και Τούρκων πριν την ομιλία του Αρχιεπισκόπου στα Ηνωμένα Έθνη στις 19 Ιουλίου 1974. Όπως και σε άλλες περιπτώσεις στο Πόρισμα αυτό, στόχος της Επιτροπής και των συγγραφέων της δεν ήταν η άψογη, αντικειμενική αλήθεια αλλά η προστασία του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου από κάθε αναφορά που του επιρρίπτει ευθύνες. Και κυρίως για την ομιλία του στα Ηνωμένα Έθνη την οποία αποφεύγουν και υποβαθμίζουν να σχολιάσουν.
Η πραγματική αλήθεια λοιπόν για εκείνη την επικοινωνία μεταξύ Μακαρίου και Τούρκων έχει ως εξής και μας την εξιστορεί ο Ετζμέλ Μπαρουτσού, που το 1974 ήταν υπεύθυνος των Κυπριακών Υποθέσεων στο τουρκικό Υπουργείο Εξωτερικών. Τα κείμενα εκείνα ο Μπαρουτσού τα είχε πρωτο – δημοσιεύσει στην εφημερίδα ‘Milliyet’ της Κωνσταντινούπολης το 1992 και τον Ιούλιο του 1993 η εφημερίδα της Κύπρου ‘Σημερινή’ τα αναδημοσίευσε ξεκινώντας από τις 11 Ιουλίου 1993.
Στο δεύτερο μέρος των δημοσιευμάτων, εκείνο της 12ης Ιουλίου 1993, αποκάλυπτε ο Μπαρουτσού, και έγραψε η Σημερινή με τίτλο «Το συγκλονιστικό παρασκήνιο της εισβολής»:
«Σε μερικές ώρες ήλθε η απάντηση. Έπρεπε να αναχωρήσουμε το μεσημέρι. Η Βρετανική Κυβέρνηση είχε συμφωνήσει σε συνάντηση των Πρωθυπουργών το βράδυ της ιδίας ημέρας στο Λονδίνο. Ούτε τις αποσκευές μας δεν προλαμβαίναμε να ετοιμάσουμε. Έτσι, ζητήσαμε από το σύμβουλο της Πρεσβείας να μας αγοράσει υποκάμισα, εσώρουχα και κάλτσες. Από την Άγκυρα πήγαμε στην Πόλη με στρατιωτικό αεροπλάνο και από εκεί με τις Τουρκικές Αερογραμμές στο Λονδίνο. Ο Χασάν Ισίκ πήρε μαζί του και το νόμιμο αντιπρόσωπο της Τουρκίας στο ΝΑΤΟ, Ορχάν Εράλμπ, ο οποίος έτυχε να βρίσκεται την περίοδο εκείνη στην Άγκυρα. Κατά τη διάρκεια της πτήσης πληροφορηθήκαμε ότι ο Νίκος Σαμψών είχε ορκισθεί πρόεδρος της Δημοκρατίας στην Κύπρο και ότι θα διόριζε νέο αντιπρόσωπο στα Ηνωμένα Έθνη. Ο Χασάν Ισίκ επικοινώνησε αμέσως με το μόνιμο αντιπρόσωπο της Τουρκίας στα Ηνωμένα Εθνη και του είπε να ενημερώσει το Γενικό Γραμματέα του ΟΗΕ ότι η Τουρκία δεν πρόκειται να συμφωνήσει σε οποιαδήποτε αλλαγή στην αντιπροσώπευση της Κύπρου.
Όταν φθάσαμε στο αεροδρόμιο Χίθροου του Λονδίνου, επικοινώνησα τηλεφωνικώς με την αντιπροσωπία μας στα Ηνωμένα Έθνη και ζήτησα να έλθουν σε επαφή με τον Μακάριο. Ο Μακάριος είχε ζητήσει σύγκληση του Συμβουλίου Ασφαλείας. Επιδίωξή μας ήταν να πείσουμε το Μακάριο να μην καταφερθεί εναντίον της Τουρκίας κατά την ομιλία του στο Συμβούλιο Ασφαλείας.
Ο Μακάριος ξεγελάστηκε
Πράγματι ο Οσμάν Ολτσάι έδωσε οδηγίες στην αντιπροσωπεία και ήλθε σε επαφή με το Μακάριο, ο οποίος ξεγελάστηκε. Χάρηκε πάρα πολύ από την πρωτοβουλία του Ολτσάι και παρακάλεσε την τουρκική αντιπροσωπία να διαβιβάσει στην τουρκική Κυβέρνηση τα αισθήματα ευγνωμοσύνης και υποχρέωσής του.
Όλα αυτά τα διαβίβασε ο Οσμάν Ολτσάι.
Ο Μακάριος είχε πέσει στη θάλασσα και αναζητούσε σανίδα σωτηρίας. Έβλεπε την Τουρκία σαν δύναμη σωτηρίας. Έπρεπε λοιπόν να εκμεταλλευτούμε, την αδυναμία του πράγμα που έγινε.
Η απόφαση του Συμβουλίου Ασφαλείας ήταν θετική ως προς την εγκυρότητα της Συνθήκης Εγγυήσεως. Μέχρι τότε ο Μακάριος απέρριπτε τη Συνθήκη Εγγυήσεως υποστηρίζοντας ότι οι πρόνοιές της είναι αντίθετες με τις αρχές των Ηνωμένων Εθνών. Με τη στάση του αναγνώριζε την ισχύ μιας συνθήκης, την οποία ως πριν από λίγο απέρριπτε.
Φθάσαμε νύχτα στο Λονδίνο και πήγαμε κατευθείαν στην πρωθυπουργική κατοικία. Ο Χάρολτ Γουίλσον συμφώνησε να μας δεχθεί σε δείπνο εργασίας. Οι αντιπροσωπείες πήραν τις θέσεις τους στο τραπέζι, η μία απέναντι στην αλλη… Στη συνέχεια ο Μπαρουτσού αναφέρεται στις δηλώσεις Ετσεβίτ προς τους Άγγλους και γράφει: «…Όσο καθυστερεί η επέμβαση της Τουρκίας που είναι εγγυήτρια δύναμη, τόσο θα χειροτερεύει η κατάσταση. Γι΄αυτό δε θα πρέπει να αφήσουμε να εδραιωθεί αυτή η διοίκηση. Επιβάλλεται μια δραστήρια ενέργεια. Χωριστά ή από κοινού με τη Βρετανία με ένα ανακοινωθέν μπορούμε να ονομάσουμε την Ελλάδα ως επιδρομική χώρα και με αποτελεσματική προστασία από μέρους των Ηνωμένων Εθνών, να απαιτήσουμε την ανάκληση των Ελλήνων στρατιωτών από την Κύπρο…. Πρέπει στην Κύπρο να υπάρχει τουρκικός στρατός. Επιθυμία μας είναι να δράσουμε από κοινού με τη Βρετανία. Μια τέτοια ενέργεια δε θα χαροποιήσει μόνο τους Τούρκους, αλλά και τους Ελληνοκυπρίους…»
Σοβαρότατες παραλείψεις
1) Ως σοβαρότατη παράλειψη που μειώνει την αξιοπιστία του Πορίσματος, είναι η αποφυγή αναφοράς στα πρακτικά της συνάντησης Μακαρίου και Βρετανού πρωθυπουργού στις 17 Ιουλίου 1974 που έλαβε χώρα στις 2.30 μ.μ. Εκεί όπου ο Βρετανός Πρωθυπουργός χαρακτήρισε την Ελλάδα ως να έκανε εισβολή στην Κύπρο και ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος τον διαβεβαίωσε ότι με αυτόν τον τρόπο θα καταφερόταν εναντίον της Ελλάδας στην ομιλία του στα Ηνωμένα Έθνη [βλ. «Η Διζωνική Εκτέλεση της Κυπριακής Δημοκρατίας 1955-2011»] .Ο Μπαρουτσού τελικά μας εξηγά ακόμα παραπάνω για το ύφος της ομιλίας Μακαρίου.
2) Εξίσου σοβαρότατη παράλειψη είναι η αναφορά στα πρακτικά της συνάντησης που ακολούθησε λίγες ώρες αργότερα (μετά την συνάντηση Μακαρίο-Γουίλσον) στην πρωθυπουργική κατοικία στο Λονδίνο μεταξύ του Βρετανού πρωθυπουργού και αξιωματούχων της βρετανικής κυβέρνησης και του Τούρκου πρωθυπουργού της εισβολής Μπουλέντ Ετσεβίτ και της πολιτικής και στρατιωτικής ηγεσίας της Άγκυρας που μετέφερε μαζί του, στο γεύμα εργασίας. Εκεί όπου δόθηκε το πράσινο φώς στο
Μιχάλης Ταπακούδης says:
10 Μαΐου, 2011 at 10:59 (UTC 3)
Αν το άρθρο έχει γραφτεί από έφηβο μαθητή τότε αυτό από μόνο του είναι καλό στοιχείο. Είναι πολύ καλό το θέμα για προβληματισμό ούτως ή άλλως.
Νομίζω μπερδεύει κάποιες έννοιες και είναι μονόπλευρο (αντι-εθνοκεντρικό). Αν ο συγγραφέας του επικαλείται αντικειμενικότητα μπορεί κάποιος να του υποδείξει πολλές «ιδεολογικές αγκυλώσεις». Θέτει όμως και πολλά εύστοχα ερωτήματα και αναφέρει και «επώδυνες» αλήθειες.
Θα προσπαθήσω να συνοψίσω τα σχόλια μου για να μην μακρυγορώ:
- Ο άνθρωπος ενστικτωδώς έχει την ανάγκη να ανήκει κάπου. Γεωγραφικά ομιλώντας, αυτό εκφράζεται με την έννοια της πατρίδας. Πατριωτισμός είναι η αγάπη για την πατρίδα, όπως την ορίζει ο καθένας μας (η γειτονιά, το χωριό, η πόλη, η χώρα κ.ο.κ.). Εκεί έχεις τα βιώματα, τις μνήμες, τις εμπειρίες, εκεί γνώρισες (και γνωρίζεις) τη ζωή και τους ανθρώπους.
- Ο πατριωτισμός δεν είναι απαραίτητα συνώνυμος με τον εθνικισμό. Πολλές φορές, αν όχι τις περισσότερες, άλλό πατρίδα και άλλο έθνος. Είναι τεράστιο θέμα και υπάρχουν μεγάλες διαφορές στον ορισμό του καθενός, ανάλογα και με την ιδεολογία που ασπαζεται κανείς.
- Ως βασική ανθρώπινη ανάγκη, ο πατριωτισμός και η έκφανση του που ονομάζεται εθνικισμός/ εθνικοφροσύνη δεν είναι κατά τη γνώμη μου προϊόν συνομωσίας της αστικής τάξης για να καταπιέζει το «λαό», όταν διαδέχτηκε τους αριστοκράτες/ γεωκτήμονες στην κυριαρχία της κοινωνίας. Άλλωστε οι «τάξεις» είναι διαχρονικότατες και ζυμώνονται μεταξύ της συνεχώς. Απλά η ιστορική ακολουθία και οι μεγάλες αλλαγές (αναγέννηση, διαφωτισμός, βιομηχανική επανάσταση κ.λ.π.) έφερε το σύγχρονο «έθνος-κράτος». Από την άλλη, έχει δίκαιο ο συγγραφέας ότι οι ανάγκες και τα ένστικτα του ανθρώπου τυγχάνουν εκμετάλλευσης από το συνάνθρωπο του γι’ αυτό ζήσαμε και ζούμε τις εξτρεμιστικές τάσεις του εθνικισμού (φασισμός) αλλά και τα ολοκληρωτικά καθεστώτα του κομμουνισμού. Αυτά είναι όμως τα άκρα. Κάπου υπάρχει η χρυσή τομή και το παν μέτρον άριστον.
- Στην εποχή της πληροφορίας πλέον, αντιμετωπίζουμε την, συχνά υπό δαιμονοποίηση, παγκοσμιοποίηση και τη θεωρία που ονομάζεται διεθνισμός, και οι δύο έννοιες του 19ου αιώνα αλλά που μέχρι σήμερα δεν έχουν εφαρμοστεί καθώς βρίσκουν μπροστά τους τα καλά οργανωμένα και συχνά περιχαρακωμένα «έθνη-κράτη». Μόλις υπάρξει σύγκρουση «εθνικών συμφερόντων», καταρρέει το οικοδόμημα. Το μέλλον όμως κανονικά, αν θα έχουμε βιωσιμότητα σαν είδος, πρέπει να πάει προς τα κει, αλλιώς θα μας φανε οι «εθνικές έριδες», όπως άλλωστε παραλίγο να γίνει κατά το ψυχρό πόλεμο.
- Από την άλλη, η διεθνιστική ισοπέδωση είναι εξίσου κακή με την εθνική περιχαράκωση. Η διεθνής συνεργασία για το κοινό καλό δεν μπορεί να επιδιώκει την απάλειψη και τη λήθη των διαφορετικών πολιτισμών διότι θα αποτύχει και πάλι. Πρέπει ως είδος να βρούμε τη χρυσή τομή, η οποία θα οδηγήσει από τον κατακερματισμό του πλανήτη σε γεωγραφικά και ιδεολογικά σύνορα σε μια μεγάλη κοινωνία ανθρώπων. Προφανώς θέλουμε πολλή δουλειά ακόμα μέχρι τότε. Αλλά δεν είναι και όλα μαύρα αδερφοί…
Ακούστε και αυτό σαν επίλογο. Δώστε βάση στους στίχους:
http://www.youtube.com/watch?v=2xB4dbdNSXY&feature=related
We have no case says:
10 Μαΐου, 2011 at 11:53 (UTC 3)
Αν ο συγγραφέας δεν νιώθει ούτε πατριώτης, ούτε περίφανος ούτε τίποτε για τούντο τόπο τότε τι στο καλό κάμνει και είναι ακόμα δαμέ και ζει μεταξύ μας? Γιατί δεν πιάνει τα πουρτού του και να πάει στην Κούβα που μπορεί να νιώσει και δέος μολίς πατήσει το πόδι του εκεί? Εκτώς φυσικά αν είναι κανένας πολιτικός πρόσφυγας που το Ουζπεκιστάν και γιαυτό δεν νιώθει τπτ για τούντο τόπο, μόνον έτσι θα τον δικαιολογήσω αλλά πιστεύω ότι είναι και αυτός ένα από τα πολλά ships του left site
ΝΙΚΟLAS says:
10 Μαΐου, 2011 at 12:09 (UTC 3)
«τι στο καλό κάμνει και είναι ακόμα δαμέ και ζει μεταξύ μας?»
Φίλε μου η λέξη παράσιτα σου λέει κάτι?
Ε αυτό κάνει αυτός και οι παρόμοιοι του, μόνο που τα παράσιτα άρχισαν να πληθαίνουν επικίνδυνα και σε κάποια χρονική στιγμή θα είναι ικανά να κάνουν τη ζημιά αν εμείς δεν δρούμε.
Critic says:
10 Μαΐου, 2011 at 12:02 (UTC 3)
Είχε πολλούς μήνες να μπω να διαβάσω την offsite. Ειδικά τώρα στις εκλογές σκέφτηκα ότι θα διούσαν ρεσιτάλ. Σήμερα είπα να μπω να δω τι παίζει αν άλλαξε κάτι. Όχι…
Ακόμα ρε offsite ασχολείστε με την Αγγλική σχολή!!!!!! Τι σας/μας ενδιαφέρει ένα άρθρο που έγραψε ένας μαθητής η έστω όπως λέτε και εσείς ένας καθηγητής οποιουδήποτε σχολείου. Γιατί να ασχοληθώ με μια έκθεση ενός μαθητή. Έλειψαν τα πράματα να ασχοληθούμε;;;;;;
Ξέρετε τι πραγματικά νομίζω εγώ. Ότι μάλλον πρέπει να παρακαθίσατε τις εξετάσεις και να μην περάσατε για να ασχολείστε τόσο πολύ με αυτό το σχολείο. Έμεινε σας κόλλημα φαίνεται που τότε.
Κρητικ says:
10 Μαΐου, 2011 at 15:18 (UTC 3)
Και έλεγα τι τσιόφτες θα γράψει πάλι ο Critic, ευτυχώς που σε έχουμε κι εσένα και ξενχνάμε λίγο την πραγματικότητα. Να σου πω την αλήθεια τόσο καιρό που (δήθεν) δεν μπαίνεις στην offsite ησυχάσαμε. Εσένα τι σε ενδιαφέρει ένα άρθρο που έγραψε η offsite ιγα ένα άρθρο που έγραψε δήθεν μαθητής αλλά είναι άρθρο που έρχεται κατευθείαν απο τους κύκλους της νεοκυπριακής αγγλικής μηδενιστικής κουλτούρας;
Ελπίζω να κάνεις ακόμα δύο μήνες να ξαναγράψεις Critic. μια χαρά περνάμε χωρίς εσένα.
MH MOY TON CRITIC ΤΑΡΑΤΤΕ says:
10 Μαΐου, 2011 at 15:34 (UTC 3)
Μην τους ακους Critic, η αποχή σου ήταν «βροντερή»!!! Σε χρειάζεται ο λαός σου!!
Αλλά δώσε έμφαση στο φόρτε σου, τα οικονομικά. Για τα άλλα εν χρειάζεται να κουράζεις άδικα τα δαχτύλια σου. Εκτός τζι αν δεν αντέχεις.
Εξάλλου:
«Και έλεγα τι τσιόφτες θα γράψει»
«ευτυχώς που σε έχουμε κι εσένα και ξενχνάμε λίγο την πραγματικότητα»
«Ελπίζω να κάνεις ακόμα δύο μήνες να ξαναγράψεις »
«μια χαρά περνάμε χωρίς εσένα»
Ο τύπος είναι τόσο προφανές ότι είναι εμπαθής όσο το ότι δεν ξέρει τι θέλει.
Rock on dude!!
Ανώνυμος says:
10 Μαΐου, 2011 at 12:12 (UTC 3)
Τάδε έφη ο Μιχάλης Ταπακούδης:
1. «…- Ο πατριωτισμός δεν είναι απαραίτητα συνώνυμος με τον εθνικισμό. Πολλές φορές, αν όχι τις περισσότερες, άλλό πατρίδα και άλλο έθνος…)
ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ !!!! ΙΔΡΩΣΑ αλλά ο ιδρώτας έπιασε τόπο. Χαλάλι o αποκλεισμός.
Άντε με το καλό να πεισθείς και πως άλλο «κουλτούρα» και άλλο ΕΘΝΟΣ. Που ξέρεις, ο θεός είναι μεγάλος, (αλλά ξέχασα, για σένα «θεός» είναι ο «Μέγας Fuskas» ο «ομοούσιος» της τρισδιάστατης «αγίας» ΟΦΟΥΣΑΤΗΣ ιδιοκτησίας, o «προστάτης των «δήθεν», ο συγκεκαλυμμένος «παντοκράτωρ», «κλειδούχος» και «επικυρίαρχος» του όφουSITE)
2. «- Από την άλλη, η διεθνιστική ισοπέδωση είναι εξίσου κακή με την εθνική περιχαράκωση. Η διεθνής συνεργασία για το κοινό καλό δεν μπορεί να επιδιώκει την απάλειψη και τη λήθη των διαφορετικών πολιτισμών διότι θα αποτύχει και πάλι…)
ΙΩΝΑ ΔΡΑΓΟΥΜΗ επιτέλους, έστω αμυδρά και εκ του μακρόθεν δειλά δειλά αρχίζει κάπου σε σε κατενοεί …
ΚΟΥΛΤΟΥΡΟΔΙΑΥΓΕΙΑ says:
10 Μαΐου, 2011 at 12:55 (UTC 3)
Πάλε όμως Λίο απομονώνεις τζείνα που σε βολεύκουν. Η γενικότερη εικόνα περιλαμβάνει πολλά άλλα στα οποία μας χωρίζει χάσμα, για να μεν πω βάραθρο.
Τζιαι νησάφιν πιον με τες συνομοσιολογίες σου.
Ανώνυμος says:
10 Μαΐου, 2011 at 12:25 (UTC 3)
ηθελα να ξερα τι δουλεια καμνει ο βρωμοστομος και ειναι τοσο αθκιασερος και ασχολειται ολη την ωρα με το offsite. αληθεια πεσ μας κι εμας. εγω ουτε καν μπαινω στον κοπο να διαβασω τι γραφεις και ουτε ξερω τις αποψεις σου.
ξυπνατε ρεεεε. οτι αθθυματει η offsite χαιρεται κι εσεις πατε θυματα. καθε λιγο θυμαται την αγγλικη σχολη και σπερνει τη διχονοια. ειναι κουτσομπολια ολα αυτα.
Ανώνυμος says:
10 Μαΐου, 2011 at 12:52 (UTC 3)
O Βρωμοστομος γαμεί τους περίεργους. Αυτή είναι η δουλειά του
BΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ says:
10 Μαΐου, 2011 at 13:03 (UTC 3)
Άτε καλέ που δε διαβάζεις και δεν ξέρεις τις απόψεις μου και κοιμάσαι και ξυπνάς με την έγνοια για το πόση ώρα γράφω μέσα στην offsite. Είμαι όλη μέρα εδώ και περιμένω κάτι μ@λ@κες σαν εσένα να γράψουν κάτι για να τους απαντήσω κατάλληλα. Τώρα που το σκέφτομαι θα ζητήσω και μισθό από την offsite
Λ.Μ says:
10 Μαΐου, 2011 at 12:46 (UTC 3)
Κρίμα και …πολύ κρίμα γιατί όποιος κι αν έγραψε αυτό το άρθρο, μαθητής, καθηγητής, μεγάλος ή μικρός είναι ΚΕΝΟΣ. Είναι ένα μπαλόνι που το γέμισαν με αέριο και πετά χωρίς να ξέρει τι είναι αλλά ούτε που ανήκει. Είναι έρμαιο του αέρα. Κρίμα.
Ανώνυμος says:
10 Μαΐου, 2011 at 14:10 (UTC 3)
αλλη μια επιβεβαιωση οτι το ακελ εξυπηρετει αγγλικα συμφεροντα.αν ειναι δυνατον εγγλεζικη σχολη να συντηρειτε απο κομμουνιστικη κυβερνηση!
S says:
10 Μαΐου, 2011 at 14:23 (UTC 3)
Imagine there’s no Heaven
It’s easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today
Imagine there’s no countries
It isn’t hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace
You may say that I’m a dreamer
But I’m not the only one
I hope someday you’ll join us
And the world will be as one
Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world
You may say that I’m a dreamer
But I’m not the only one
I hope someday you’ll join us
And the world will live as one
Όταν καταλάβετε, αν καταλάβετε, ότι πέραν και πάνω από το ότι είμαστε Έλληνες, Τούρκοι, Εγγλέζοι, μαύροι, λευκοί, πλούσιοι, φτωχοί, δεξιοί, αριστεροί, ομοφυλόφιλου, ετερόφυλοι κ.ο.κ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΝΘΡΩΠΟΙ τότε θα μπορέσετε να πιάσετε το νόημα της ύπαρξης μας σε τούτη τη ζωή. Μπορεί να είναι διαφορετικό σε μιαν άλλη!
Πελλέ μου says:
10 Μαΐου, 2011 at 15:19 (UTC 3)
Ξέχασες τους φλώρους τους εγγλέζους (strakotto.com)
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 14:47 (UTC 3)
Etsi gia na eksigoume…
Den katadikazo ton mikro (an ontos einai mathitis) pou to egrapse. Katadikazo tous goneis tou, to sxoleio tou kai tin koinonoia yia tin paideia pou tou edosan.
ΝΑΙ ΡΕ ΕΧΟΥΜΕΝ ΗΡΩΕΣ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΥΣ ΤΙΜΟΥΜΕ says:
10 Μαΐου, 2011 at 15:11 (UTC 3)
Σήμερα συμπληρώνονται 55 χρόνια απο τη θυσία των ηρώων του απελευθερωτικού αγώνα της ΕΟΚΑ 55′-59′ Μιχαλάκη Καραολή και Ανδρέα Δημητρίου οι οποίοι καταδικάστηκαν σε θάνατο και απαγχονίστηκαν στις 10 Μαΐου 1955.
«Εμένα δεν πρέπει να με λυπάστε, αφού εγώ δεν βρίσκω λόγο για να με κλαίω, ούτε οι συγγενείς μου πρέπει να με κλαίνε», ήταν τα τελευταία του λόγια βαδίζοντας προς την αγχόνη και τραγουδώντας τον Εθνικό Ύμνο.
Και ερωτώ: Εν για τούτους που δεν νιώθεις περήφανος ρε πελλοκότσιρε, μαμμόθρεφτε? Εν για τούτη την ιστορία που δεν νιώθεις περήφανος?
ΕΛΕΟΣ πλέον ΕΛΕΟΣ. Πώς εκαταντήσαμε μέσα σε τούντο τόπο με τον κάθε καραγκιόζη να μου φκάλει γλώσσα χωρίς ίχνος αξιοπρέπειας και σεβασμού αλλά μόνο με ίχνος αχαριστίας. Σκατά να φάμε ΟΥΛΟΙ μας που ένα κολονήσι και δεν σεβόμαστε ούτε τους ΗΡΩΕΣ μας. Φκάλτε ακόμα μία πενταετία τούντη κυβέρνηση και θα δείτε ρε ακελιστές τι θα πάθετε.
ΔΗΜΟΣ says:
10 Μαΐου, 2011 at 15:36 (UTC 3)
Και το τραγικό ότι ο ΜΙχαλάκης Καραολής ήταν απόφοιτος της Αγγλικής Σχολής!
Λυπηρό γιατί πράγματι φαίνεται ότι πλέον το μόνο που βγαίνει από εκείνο το σχολείο είναι άδεια άτομα, χωρίς οποιεσδήποτε αρχές και ιδανικά. Άτομα στα οποία τους έχουν μάθει ότι το να αγαπάς την πατρίδα και το έθνος σου έιναι το ίδιο με το να μισάς όλους τους άλλους. Άδεια γιατί όταν διαγράψουν τον δρόμο που τους έφερε ως εδώ, δηλαδή την ιστορία τους, τότε σίγουρα δεν θα ξέρουν που να πάνε
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 15:43 (UTC 3)
Τελικά έσιη τσιε άλλους φανατικούς σαν εμένα που εν περήφανοι για την ιστορία και την καταγωγή τους.
Δουριος says:
10 Μαΐου, 2011 at 17:57 (UTC 3)
Πολλα ωραιο το αρθρο, με καλυψε απολυτα… Και αμα διαβασουν μερικοι ιστορια, θα καταλαβουν οτι δεν ειμαστε ουτε Ελληνες ουτε Τουρκοι.. Ειμαστε Κυπραιοι ρεεε χωνεψετε το, που απλα μιλουμε ελληνικα.. Επερασαν 700 ρατσες που πανω μας κατα τη διαρκεια των χρονων, και η Ελλαδα ηταν μια απο τις ποιο γρηγορες.. Ελεος με την «μητερα πατριδα» και μαλακιες… Μονο γλωσσα (υποτιθεται) και θρησκεια εχουμε κοινα… Και η ιστορια ΠΑΝΤΑ εχει 2 πλευρες, εξαρταται ποιος την γραφει, δεν ειμασταν αγιοι εμεις το 74′…
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 18:06 (UTC 3)
Poso sou paei to dourios… Ksilo kai koufios apo mesa.. Skopos tou na gelasei tous Troes….
Sygxaritiria yia to tropo skepsis sou.. Efxome na einai parodiko kai sintoma na gineis kala…
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 18:44 (UTC 3)
Tsie meta dierotate i maria pros ti to menos kata ton koummouniston… Dame prospathite na mas tourkepsete tsie meta aporiteo. .
Ανώνυμος says:
10 Μαΐου, 2011 at 18:14 (UTC 3)
»Είμαστεν Κύπριοι που απλά μιλάμε Ελληνικά»
»Επερασαν 700 ρατσες που πανω μας κατα τη διαρκεια των χρονων, και η Ελλαδα ηταν μια απο τις ποιο γρηγορες»
»Μονο γλωσσα (υποτιθεται) και θρησκεια εχουμε κοινα…»
χαχα πραγματικά θέλει πολύ εκκαθάριση τούτος ο τόπος, απίστευτο με τι »πλασματάκια» ζούμε. Και μία διευθέτηση φίλε, αν συνεχίσετε έτσι θα μας κάμετε τούρκους
Φρίξος Χρίστης says:
10 Μαΐου, 2011 at 18:33 (UTC 3)
Για να αισθάνεσαι υπερήφανος γενικά για την ανθρωπότητα πρέπει μα αισθανθείς πρώτα υπερήφανος για την δική σου ομάδα που έχει τις δικές της ιδιεταιρότητες. Δυστυχώς πολλοί δεν έχουν την ωριμότητα να κατανοήσουν ότι μπορείς να αισθάνεσαι υπερήφανος για το έθνος σου και ταυτόχρονα να είσαι με την καλή έννοια «διεθνιστής». Όμως ένα ψηφιδωτό, είναι ωραίο και έχει συγκεκριμμένη μορφή, ακριβώς επειδή η κάθε ψηφίδα διατηρεί το δικό της ιδιαίτερο χρώμα, διαφορετικό από τις άλλες ψηφίδες. Αν ξεθωριάσει η αγάπη και η περηφάνεια για το κάθε έθνος, τότε ο κόσμος δεν θα είναι πια ένα ψηφιδωτό από ποικιλία κουλτούρων, και τότε η ανθρωπώτητα θα παρακμάσει.
S says:
10 Μαΐου, 2011 at 20:46 (UTC 3)
Ναι Φρίξο μου μόνο που στο όνομα του έθνους και του κάθε έθνους εσκοτωθήκαν εκατομμύρια αθώοι και το μόνο που συντηρεί τούτος ο τρόπος σκέψης είναι το πόσο καλύτεροι είμαστε εμείς έναντι των άλλων και πως αντί να χτίσουμε μαζί τους πρέπει να τους φάμε για να φανούμε ακόμα καλύτεροι.
Είναι απλά η αδυναμία του ανθρώπου να νιώσει διαφορετικός, να νιώσει ανώτερος χωρίς ουσιαστικά να είναι διαφορετικός από οποιανδήποτε άλλη ομάδα ανθρώπων.
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 21:14 (UTC 3)
Gennikevseis kai aoristologies….
tsie amma sou kopsi kanenas to dromo erkefkis tsie ksitimazeis… Daiforetike mou esi…..
Ανώνυμος says:
10 Μαΐου, 2011 at 21:30 (UTC 3)
Patrida ωρα να σχολάσεις…
Ο Ταπακίδης το καθόρισε κάπου – υπομανία.
Patridas says:
10 Μαΐου, 2011 at 21:44 (UTC 3)
Ate olan? Ma ekathorisen to o Tapakides???
Good news yia mena… Popse en tha
Peso me tes klatses….
Λεωνίδας says:
10 Μαΐου, 2011 at 19:25 (UTC 3)
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΠΑΤΡΙΩΤΗΣ; Πρώτα από όλα, σημαίνει να έχεις την ικανότητα να διαχωρίζεις το ΕΘΝΟΣ από την Κρατική υπόσταση. Μετά σημαίνει, πως μπορείς να αντιληφθείς, πως η αναζήτηση της «ΛΥΣΗΣ», η «ΕΙΡΗΝΙΚΗ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ» δεν συνεπάγεται, δεν επιβάλει, ούτε εξηπακούει την απεμπόληση της ΕΘΝΙΚΗΣ σου ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ. Μπορείς άνετα να είσαι δεξιός, αριστερός ή κεντρώος και ταυτόχρονα να είσαι πάνω από όλα ΠΑΤΡΙΩΤΗΣ. Το ένα δεν αναιρεί το άλλο. Αυτό, το απαιτούν οι εκ του πονηρού και οι δολίως υποσκάπτοντες την ΕΘΝΙΚΗ σου ΥΠΟΣΤΑΣΗ. Στην ουσία, αυτοί δεν ενδιαφέρονται για μια δίκαιη Λύση, απλά τους ενδιαφέρει να επέλθει πλήρης ΛΗΘΗ και ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗ της ΕΘΝΙΚΗΣ σου ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ και ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ.
Η Πατρίδα σου είναι ΜΝΗΜΗ, είναι ΤΟΠΟΣ και ΧΡΟΝΟΣ, είναι το σύνολο της διαδρομής που διένυσαν οι πριν από σένα, είναι η διαδρομή που διανύουν οι σημερινοί και κυρίως είναι η διαδρομή που εμείς προετοιμάζουμε για να την διανύσουν τα παιδιά μας και τα παιδιά των παιδιών μας. Και αυτό είναι ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ και ΚΑΘΗΚΟΝ για τον κάθε πατριώτη !
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΣΟΥ; Πρώτα από όλα ποιος σου είπε πως η Πατρίδα σου (Όχι το Κράτος) αντιπροσωπεύεται από την Κυβέρνηση ή από τους Πολιτικούς; Και γιατί θα πρέπει ή όχι, να νοιώθεις «περήφανος» γι΄ αυτούς; Στο κάτω κάτω είσαι το ίδιο ΣΥΝΥΠΕΥΘΥΝΟΣ για την ύπαρξη και για την συμπεριφορά τους. Κι΄ αυτό μπορείς να το διορθώσεις στις επικείμενες εκλογές.
ΝΑ ΝΟΙΩΘΩ ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΓΙΑ τους ΗΡΩΕΣ; Αν δεν μπορείς να είσαι υπερήφανος, τουλάχιστον δείξε σεβασμό και τιμή στην μνήμη και στην προσφορά τους. Στο κάτω κάτω τους οφείλεις την όποια ελευθερία έχεις σήμερα. Αυτό που σας ενοχλεί, δεν είναι ο Ήρωας, αλλά ο Έλληνας Ήρωας. Γι΄ αυτό σαν πρώτο βήμα, βάζετε δίπλα τους ΞΕΝΟΥΣ «ήρωες» που δεν «γεννήθηκαν κατ΄ ανάγκη απαραίτητα στην ίδια γεωγραφική περιοχή). Αυτοί όλως περιέργως δεν σας ενοχλούν! «Γεωγραφική περιοχή» σε αντιπαράθεση με το ΕΘΝΟΣ. Ορολογία που χρησιμοποιούν οι ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ προκειμένου να αμφισβητήσουν την Ύπαρξη και την Συνέχεια του ΕΘΝΟΥΣ. Γι΄ αυτούς δεν υπάρχουν ΕΘΝΗ αλλά γεωγραφικές περιοχές και «κουλτούρες». Και αυτά τα «γράφουν» υποτίθεται «μαθητές». !!!!
ΝΑ ΝΟΙΩΘΩ ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ; Μα πως μπορείς να αισθάνεσαι υπερήφανος για την Ελληνική Ιστορία, όταν δεν αισθάνεσαι ΕΛΛΗΝΑΣ; Αυτό βέβαια είναι αποκλειστικό δικαίωμα σου, πλην όμως δεν νομιμοποιείσαι να ομιλείς εκ μέρους μας. Εκτός και εάν αλλάξετε το ΣΥΝΤΑΓΜΑ της ΚΥΠΡΟΥ. Εκτός και εάν δηλώσετε ένας ένας υπευθύνως και επωνύμως πως κατάγεστε από τον Στάλιν ή από τον Λένιν ή από τους Σύριους ή Φοίνικες ή κοκκοφοίνικες.
Ίσως γι΄ αυτό ποτέ σας δεν θα νοιώσετε το δέος ή την υπερηφάνεια διαβάζοντας την Αρχαία Ελληνική Γραμματεία ή μπροστά στον Παρθενώνα ή τα Κυκλώπεια τείχη ή στους Δελφούς ή στο αρχαίο υδραγωγείο της Σάμου ή στον υπολογιστή των Αντικυθύρων. Και κάθε φορά, θα ψάχνετε εναγωνίως αντίστοιχα «έργα» κάποιων άλλων «σοφών» που δεν «γεννήθηκαν κατ΄ ανάγκη στην ίδια γεωγραφική περιοχή» κατ΄ αντιπαράθεση με τον Πλάτωνα ή τον Αριστοτέλη ή τον Θαλή ή το Σωκράτη ή τον Κίμωνα ή τον Περικλή ή Μιλτιάδη ή τον Λεωνίδα ή τον Ονήσηλο ή τον Ευαγόρα ή τον Αυξεντίου ή τον Καραολή ή τον Τάσο ή τον Σολομό …
ΜΕΡΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΤΟΝ «ΓΝΗΣΙΟ» ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗ ή ΔΙΕΘΝΙΣΤΗ ή ΑΝΑΡΧΙΚΟ ή τον όποιο ΑΧΑΠΑΡΟ …: Η κατά αναλογία 50-50 απονομή ευθυνών και αγριοτήτων ανάμεσα σε Έλληνες και Τούρκους, είναι ένα εφεύρημα όχι για συμφιλίωση, αλλά για να δοθεί άλλοθι στην Τούρκικη πλευρά. Όση προσπάθεια και αν κάνετε προκειμένου οι ιστορικές μνήμες να συνωθούνται αμέριμνα στα παράλια της Σμύρνης, όσο και εάν παρουσιάζετε τους Τσέτες ή τους Κούρδους ή τους Τούρκους σφαγείς να προσφέρουν «σάντουιτς» στους Μικρασιάτες για τον «δρόμο προς την προσφυγιά», όσο το γράφημα των Τ/Κ εξακολουθεί να βρίσκεται στην πλαγιά στον Πενταδάχτυλο, όσο η Πατρίδα μας είναι υπό ξένη κατοχή, όσο μας απαγορεύουν την εφαρμογή των Ευρωπαϊκών κεκτημένων σε ολόκληρη την Κύπρο, όποτε διαβάζουμε Όμηρο ή Πλάτωνα ή για την μάχη του Μαραθώνα ή Ελύτη ή Σεφέρη, ή Ρίτσο ή Λυπέρτη ή τον Κ. Χαραλαμπίδη δεν προτιθέμεθα να ζητήσουμε την άδεια από κανένα για να νοιώσουμε υπερηφάνεια για την Ελληνική μας Καταγωγή ή για την Ιστορία ή τον Πολιτισμό μας. Επίσης μας είναι εντελώς αδιάφορο εάν υπάρχουν και άλλοι «μεγάλοι» Αλέξανδροι που «κατ΄ ανάγκη δεν γεννήθηκαν στην ίδια γεωγραφική περιοχή» με εμάς, έστω και εάν τους γνωρίζουμε προσωπικά ή εξ αποστάσεως ή μέσω ανθελληνικής προπαγάνδας …
το Ηλίθιο Αγρινό says:
10 Μαΐου, 2011 at 19:49 (UTC 3)
ΟΥΤΟΠΟΣ
Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ
ΨΗΦΟΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ
DARIOS says:
10 Μαΐου, 2011 at 20:59 (UTC 3)
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΠΑΤΡΙΩΤΗΣ; Πρώτα από όλα, σημαίνει να έχεις την ικανότητα να διαχωρίζεις το ΕΘΝΟΣ από την Κρατική υπόσταση. Μετά σημαίνει, πως μπορείς να αντιληφθείς, πως η αναζήτηση της «ΛΥΣΗΣ», η «ΕΙΡΗΝΙΚΗ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ» δεν συνεπάγεται, δεν επιβάλει, ούτε εξηπακούει την απεμπόληση της ΕΘΝΙΚΗΣ σου ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ. Μπορείς άνετα να είσαι δεξιός, αριστερός ή κεντρώος και ταυτόχρονα να είσαι πάνω από όλα ΠΑΤΡΙΩΤΗΣ. Το ένα δεν αναιρεί το άλλο. Αυτό, το απαιτούν οι εκ του πονηρού και οι δολίως υποσκάπτοντες την ΕΘΝΙΚΗ σου ΥΠΟΣΤΑΣΗ. Στην ουσία, αυτοί δεν ενδιαφέρονται για μια δίκαιη Λύση, απλά τους ενδιαφέρει να επέλθει πλήρης ΛΗΘΗ και ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗ της ΕΘΝΙΚΗΣ σου ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ και ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ.
Η Πατρίδα σου είναι ΜΝΗΜΗ, είναι ΤΟΠΟΣ και ΧΡΟΝΟΣ, είναι το σύνολο της διαδρομής που διένυσαν οι πριν από σένα, είναι η διαδρομή που διανύουν οι σημερινοί και κυρίως είναι η διαδρομή που εμείς προετοιμάζουμε για να την διανύσουν τα παιδιά μας και τα παιδιά των παιδιών μας. Και αυτό είναι ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ και ΚΑΘΗΚΟΝ για τον κάθε πατριώτη !
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΣΟΥ; Πρώτα από όλα ποιος σου είπε πως η Πατρίδα σου (Όχι το Κράτος) αντιπροσωπεύεται από την Κυβέρνηση ή από τους Πολιτικούς; Και γιατί θα πρέπει ή όχι, να νοιώθεις «περήφανος» γι΄ αυτούς; Στο κάτω κάτω είσαι το ίδιο ΣΥΝΥΠΕΥΘΥΝΟΣ για την ύπαρξη και για την συμπεριφορά τους. Κι΄ αυτό μπορείς να το διορθώσεις στις επικείμενες εκλογές.
ΝΑ ΝΟΙΩΘΩ ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΓΙΑ τους ΗΡΩΕΣ; Αν δεν μπορείς να είσαι υπερήφανος, τουλάχιστον δείξε σεβασμό και τιμή στην μνήμη και στην προσφορά τους. Στο κάτω κάτω τους οφείλεις την όποια ελευθερία έχεις σήμερα. Αυτό που σας ενοχλεί, δεν είναι ο Ήρωας, αλλά ο Έλληνας Ήρωας. Γι΄ αυτό σαν πρώτο βήμα, βάζετε δίπλα τους ΞΕΝΟΥΣ «ήρωες» που δεν «γεννήθηκαν κατ΄ ανάγκη απαραίτητα στην ίδια γεωγραφική περιοχή). Αυτοί όλως περιέργως δεν σας ενοχλούν! «Γεωγραφική περιοχή» σε αντιπαράθεση με το ΕΘΝΟΣ. Ορολογία που χρησιμοποιούν οι ΑΝΘΕΛΛΗΝΕΣ προκειμένου να αμφισβητήσουν την Ύπαρξη και την Συνέχεια του ΕΘΝΟΥΣ. Γι΄ αυτούς δεν υπάρχουν ΕΘΝΗ αλλά γεωγραφικές περιοχές και «κουλτούρες». Και αυτά τα «γράφουν» υποτίθεται «μαθητές». !!!!
ΝΑ ΝΟΙΩΘΩ ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ; Μα πως μπορείς να αισθάνεσαι υπερήφανος για την Ελληνική Ιστορία, όταν δεν αισθάνεσαι ΕΛΛΗΝΑΣ; Αυτό βέβαια είναι αποκλειστικό δικαίωμα σου, πλην όμως δεν νομιμοποιείσαι να ομιλείς εκ μέρους μας. Εκτός και εάν αλλάξετε το ΣΥΝΤΑΓΜΑ της ΚΥΠΡΟΥ. Εκτός και εάν δηλώσετε ένας ένας υπευθύνως και επωνύμως πως κατάγεστε από τον Στάλιν ή από τον Λένιν ή από τους Σύριους ή Φοίνικες ή κοκκοφοίνικες.
Ίσως γι΄ αυτό ποτέ σας δεν θα νοιώσετε το δέος ή την υπερηφάνεια διαβάζοντας την Αρχαία Ελληνική Γραμματεία ή μπροστά στον Παρθενώνα ή τα Κυκλώπεια τείχη ή στους Δελφούς ή στο αρχαίο υδραγωγείο της Σάμου ή στον υπολογιστή των Αντικυθύρων. Και κάθε φορά, θα ψάχνετε εναγωνίως αντίστοιχα «έργα» κάποιων άλλων «σοφών» που δεν «γεννήθηκαν κατ΄ ανάγκη στην ίδια γεωγραφική περιοχή» κατ΄ αντιπαράθεση με τον Πλάτωνα ή τον Αριστοτέλη ή τον Θαλή ή το Σωκράτη ή τον Κίμωνα ή τον Περικλή ή Μιλτιάδη ή τον Λεωνίδα ή τον Ονήσηλο ή τον Ευαγόρα ή τον Αυξεντίου ή τον Καραολή ή τον Τάσο ή τον Σολομό …
ΜΕΡΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΤΟΝ «ΓΝΗΣΙΟ» ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗ ή ΔΙΕΘΝΙΣΤΗ ή ΑΝΑΡΧΙΚΟ ή τον όποιο ΑΧΑΠΑΡΟ …: Η κατά αναλογία 50-50 απονομή ευθυνών και αγριοτήτων ανάμεσα σε Έλληνες και Τούρκους, είναι ένα εφεύρημα όχι για συμφιλίωση, αλλά για να δοθεί άλλοθι στην Τούρκικη πλευρά. Όση προσπάθεια και αν κάνετε προκειμένου οι ιστορικές μνήμες να συνωθούνται αμέριμνα στα παράλια της Σμύρνης, όσο και εάν παρουσιάζετε τους Τσέτες ή τους Κούρδους ή τους Τούρκους σφαγείς να προσφέρουν «σάντουιτς» στους Μικρασιάτες για τον «δρόμο προς την προσφυγιά», όσο το γράφημα των Τ/Κ εξακολουθεί να βρίσκεται στην πλαγιά στον Πενταδάχτυλο, όσο η Πατρίδα μας είναι υπό ξένη κατοχή, όσο μας απαγορεύουν την εφαρμογή των Ευρωπαϊκών κεκτημένων σε ολόκληρη την Κύπρο, όποτε διαβάζουμε Όμηρο ή Πλάτωνα ή για την μάχη του Μαραθώνα ή Ελύτη ή Σεφέρη, ή Ρίτσο ή Λυπέρτη ή τον Κ. Χαραλαμπίδη δεν προτιθέμεθα να ζητήσουμε την άδεια από κανένα για να νοιώσουμε υπερηφάνεια για την Ελληνική μας Καταγωγή ή για την Ιστορία ή τον Πολιτισμό μας. Επίσης μας είναι εντελώς αδιάφορο εάν υπάρχουν και άλλοι «μεγάλοι» Αλέξανδροι που «κατ΄ ανάγκη δεν γεννήθηκαν στην ίδια γεωγραφική περιοχή» με εμάς, έστω και εάν τους γνωρίζουμε προσωπικά ή εξ αποστάσεως ή μέσω ανθελληνικής προπαγάνδας …
ΚΑΧΡΙΝ says:
11 Μαΐου, 2011 at 10:12 (UTC 3)
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΩ; Λέξη της κυπριακής διαλέκτου, μπορεί και να με συναντήσεις ως «κύστημα» από το «κυστήζω».
Στην προκειμένη περίπτωση (του σχολίου πιο πάνω που μπήκε όχι μια, ούτε δύο αλλά τρεις φορές) ΣΗΜΑΙΝΩ να μην καταφέρνεις να πεις την άποψη σου, με δικά σου λόγια, χωρίς εμπάθειες και διαστρεβλώσεις σχολίων άλλων ατόμων, τα οποία σε καμιά περίπτωση δεν ασχολήθηκαν μαζί σου και τα κολλήματα σου.
Ανώνυμος says:
12 Μαΐου, 2011 at 11:50 (UTC 3)
Μιχαλάκη ΚΑΧΡΙΝ ή ΚΟΥΛΤΟΥΡΟΔΙΑΥΓΕΙΑ ή Μιχάλη Ταπακούδη.
Πω πω πω τι παλικάρι που είσαι σιόρ. Είδες με πόση σιγουριά, αυτοπεποίθηση και άνεση σε γεμίζει η αντιδημοκρατική και φασιστική σας νοοτροπία, να διαγράφετε ή να λογοκρίνετε ή να καθυστερείτε τα σχόλια μου; Ασφαλώς ο πατέρας σου (που με τόση παρρησία κτλ κτλ) θα είναι πολύ περήφανος για σένα, ιδίως για τις «δημοκρατικές» σου ευαισθησίες. Ούτε λόγος βέβαια για την γνωστή ρήση του Βολταίρου. Άλλωστε αντί για επιχειρήματα, σε βολεύει η φίμωση της αντίθετης άποψης, ιδίως όταν δεν μπορείς να τα βγάλεις πέρα.
Για σου «λεβέντη» και «καμάρι» του ιδιότυπου ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ Διεθνισμού σου …
Άντε με το καλό να λύσετε άρον άρον το Κυπριακό προκειμένου να πάρεις πίσω τα οικόπεδα σου. Όσο για τους Κερυνιώτες, δεν βαριέσαι, ο σώζων εαυτόν σωθείτω που θάλεγε ο κάθε άθεος δήθεν διεθνιστής.
ΥΠΟ ΕΞΕΤΑΣΗ ΑΙΤΗΣΗ ΣΗΜΑΣΙΑΣ says:
12 Μαΐου, 2011 at 12:47 (UTC 3)
Ου-άχ-χα-χα-χα-χα-χα!!!!
Να’σαι καλά ρε Λίο πραγματικά, συνεχίζεις να κεντάς ακόμα και μετά την κορωνίδα της διανόησης σου, το ελληνικόν γονιδίωμαν υπεροχής!!!
Ο «ανώνυμος» Λίο διδάσκει σε άλλους το θάρρος της άποψης!
Ο πολλαπλών ψευδωνύμων Λίο κατηγορεί άλλους για φυγομαχία και απόκρυψη ταυτότητας.
Ο υβριστής του αντιλόγου Λίο, με ευφυέστατους χαρακτηρισμούς όπως «θολοκουλτουριάρης», κατηγορεί άλλους για φίμωση.
Ο «τεκμηριωμένα διωκώμενος» από την Offsite Λίο είναι κολλημένος πάνω της μήπως του ξεφύγει ευκαιρία διατύπωσης εμπαθών σχολίων για ανθρώπους που δεν ασχολούνται μαζί του.
Ο κρυφοθαυμαστής των ιδεωδών του ΛΑΟΣ, της Χρυσής Αυγής και των ανθρωπαρίων τύπου Άδωνη Γεωργιάδη, Λίο κατηγορεί άλλους για φασισμό!!!!
Ο αιθεροβάμων Λίο που ονειρεύεται τριχοτόμηση της Τουρκίας (κι ας λιώσουμε όλοι ως τότε) κατηγορεί άλλους ότι υποσκάπτουν την ύπαρξη των κερυνειωτών.
Ο ουσιαστικά ομοϊδεάτης με την Offsite Λίο κατηγορεί άλλους αντιφρονούντες με την Offsite ότι συνομωτούν μαζί της εναντίον του!!!!
Α-χα-χα-χα-χα-χα-χα.
Συνέχισε, πάω για six-pack κοιλιακούς και διασκεδάζω ταυτόχρονα.
Ανώνυμος says:
13 Μαΐου, 2011 at 00:08 (UTC 3)
3 πουλιά καθόσαντε στον ήλιο και λιασόντανε.
Τάπα τούμπα Φοινικούδης, Ταπα ντούμπα, Γκαίμπελκούδης !
Ναι ναι μόνο το Φοινικικό γονιδίωμαν υπεροχής υπάρχει …
χα χα χακούδη … Μου φαίνεται, δεν έχεις επαφή με το περιβάλλον. Μέχρι τώρα χρησιμοποίησες 5 διαφορετικά ονόματα και κατηγορείς εμένα γιατί γράφω «ανώνυμα».
Άσχετε, (IP adress)
Συκοφαντακούδη ποιός σου είπε πως είμαι «κρυφοθαυμαστής» των ως άνω; Ίσα ίσα είμαι υπερθαυμαστής! Στο κάτω κάτω, τόσο σου κόβει …
Χα χα χακούδη άντε δώσε 20 πους άπς να συνέλθεις …
Τι ήταν αυτό το περι «ομοιδεάτης με την Offsite»;
Είσαι και αγνώμων βλέπω. Συμβουλή: ποτέ μην φτύνεις το χέρι που φιλάς, εκτός και αν πας να το «παίξεις» «αντιστασιακός».
Όχι σε τα μας αυτά, γεια χαρανταν Ταπά …
Ανώνυμος says:
10 Μαΐου, 2011 at 21:28 (UTC 3)
Βικινέα Επισκεφτείτε και συνεισφέρετε στα Βικινέα στην ελληνική γλώσσα – μια ελεύθερη δεξαμενή ειδήσεων στην οποία κι εσείς μπορείτε να γράψετε.
Ύμνος εις την Ελευθερίαν
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
Tango-nosources.svg Αυτό το άρθρο ή η ενότητα δεν αναφέρει τις πηγές του ή δεν περιέχει επαρκείς παραπομπές.
Μπορείτε να βοηθήσετε την Βικιπαίδεια προσθέτοντας κατάλληλες πηγές και παραπομπές που να υποστηρίζουν το άρθρο.
Η σήμανση τοποθετήθηκε στις 17/01/2011.
Ύμνος εις την Ελευθερίαν
Εθνικός ύμνος Flag of Greece.svg Ελλάδα
Κύπρος Κύπρος
Μουσική Νικόλαος Μάντζαρος
Στίχοι Διονύσιος Σολωμός
Υιοθετήθηκε 1865 στην Ελλάδα
1966 στην Κύπρο [1]
Ύμνος εις την Ελευθερίαν (ορχηστρικό)
Αναπαραγωγή ήχου
πληροφορίες · βοήθεια
Ο Ύμνος εις την Ελευθερίαν είναι ο εθνικός ύμνος της Ελλάδας και της Κύπρου.
Το ποίημα γράφτηκε από τον Διονύσιο Σολωμό τον Μάιο του 1823 στην Ζάκυνθο και ένα χρόνο αργότερα τυπώθηκε στο Μεσολόγγι. Το ποίημα συνδυάζει στοιχεία από τον ρομαντισμό αλλά και τον κλασικισμό. Οι στροφές που χρησιμοποιούνται είναι τετράστιχες ενώ στους στίχους παρατηρείται εναλλαγή τροχαϊκών οκτασύλλαβων και επτασύλλαβων. Το 1828 μελοποιήθηκε από τον Κερκυραίο Νικόλαο Μάντζαρο πάνω σε λαϊκά μοτίβα, για τετράφωνη ανδρική χορωδία. Από τότε ακουγόταν τακτικά σε εθνικές γιορτές, αλλά και στα σπίτια των Κερκυραίων αστών και αναγνωρίστηκε στη συνείδηση των Ιονίων ως άτυπος ύμνος της Επτανήσου. Ακολούθησαν και άλλες μελοποιήσεις από τον Μάντζαρο (2η το 1837 και 3η το 1839-΄40), ο οποίος υπέβαλλε το έργο του στον βασιλιά Όθωνα (4η «αντιστικτική» μελοποίηση, Δεκέμβριος 1844).
Παρά την τιμητική επιβράβευση του μουσικοσυνθέτη Μάντζαρου με τον Αργυρό Σταυρό του Τάγματος του Σωτήρα (Ιούνιος 1845) και του Διονυσίου Σολωμού με Χρυσό Σταυρό του ίδιου Τάγματος (1849), το έργο (και ειδικά η πρώτη μελοποίησή του) διαδόθηκε μεν ως «θούριος», αλλά δεν υιοθετήθηκε ως ύμνος από τον Όθωνα. Ο Μάντζαρος το 1861 επανεξέτασε για 5η φορά το έργο, αυτή τη φορά σε ρυθμό εμβατηρίου κατά παραγγελία του υπουργού Στρατιωτικών.
Όταν ο βασιλιάς Γεώργιος Α΄ επισκέφθηκε την Κέρκυρα το 1865, άκουσε την εκδοχή για ορχήστρα πνευστών της αρχής της πρώτης μελοποίησης που έπαιζε η μπάντα της Φιλαρμονικής Εταιρείας Κερκύρας και του έκανε εντύπωση. Ακολούθως με Βασιλικό Διάταγμα του Υπουργείου Ναυτικών (υπουργός Δ. Στ. Μπουντούρης) που το χαρακτήρισε «επίσημον εθνικόν άσμα» και διατάχθηκε η εκτέλεσή του «κατά πάσας τας ναυτικάς παρατάξεις του Βασιλικού Ναυτικού». Επίσης ενημερώθηκαν οι ξένοι πρέσβεις, ώστε να ανακρούεται και από τα ξένα πλοία στις περιπτώσεις απόδοσης τιμών προς τον βασιλιά της Ελλάδος ή την Ελληνική Σημαία. Από τότε θεωρείται ως εθνικός ύμνος της Ελλάδος.
Το σύνολο της πρώτης μελοποίησης του «Ύμνου εις την Ελευθερίαν» τυπώθηκε για πρώτη φορά σε 27 μέρη στο Λονδίνο το 1873, ένα χρόνο μετά το θάνατο του συνθέτη του. Ο αντισυνταγματάρχης ε.α. Μαργαρίτης Καστέλλης, πρώην διευθυντής Μουσικού Σώματος, διασκεύασε τον «Εθνικό Ύμνο» για μπάντα, κι αυτή η μεταγραφή (από την οποία απουσιάζει η σύντομη εισαγωγή) ανακρούεται από τις στρατιωτικές μπάντες ως σήμερα. Πάντως, αξίζει να σημειωθεί ότι στα επτανησιακά μουσικά αρχεία σώζονται διασκευές του έργου για μπάντα χρονολογούμενες τουλάχιστον από τη δεκαετία του 1840.
Το ποίημα «Ύμνος εις την Ελευθερίαν» αποτελείται από 158 τετράστιχες στροφές· από αυτές οι 24 πρώτες στροφές καθιερώθηκαν ως εθνικός ύμνος το 1865. Από αυτές μόνο οι δυο πρώτες είναι εκείνες που ανακρούονται και συνοδεύουν πάντα την έπαρση και την υποστολή της σημαίας και ψάλλονται σε επίσημες στιγμές και τελετές. Κατά τη διάρκεια της ανάκρουσής του αποδίδονται ορθίως τιμές στρατιωτικού χαιρετισμού «εν ακινησία».
Χρησιμοποιείται επίσης ως εθνικός ύμνος της Κυπριακής Δημοκρατίας.
[Επεξεργασία] Ύμνος εις την Ελευθερίαν
(οι πρώτες στροφές του ποιήματος)
Μονοτονικό σύστημα
Σε γνωρίζω από την κόψη
του σπαθιού την τρομερή,
σε γνωρίζω από την όψη
που με βιά μετράει τη γη.
Απ’ τα κόκκαλα βγαλμένη
των Ελλήνων τα ιερά,
και σαν πρώτα ανδρειωμένη,
χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά!
Εκεί μέσα εκατοικούσες
πικραμένη, εντροπαλή,
κι ένα στόμα ακαρτερούσες,
«έλα πάλι», να σου πει.
Άργειε νάλθει εκείνη η μέρα,
κι ήταν όλα σιωπηλά,
γιατί τά ‘σκιαζε η φοβέρα
και τα πλάκωνε η σκλαβιά.
Πολυτονικό σύστημα (Όπως έγραψε ο Διονύσιος Σολωμός)
Σὲ γνωρίζω ἀπὸ τὴν κόψι
τοῦ σπαθιοῦ τὴν τρομερή,
σὲ γνωρίζω ἀπὸ τὴν ὄψι,
πού μὲ βιά μετράει τὴν γῆ.
Ἀπ’ τὰ κόκκαλα βγαλμένη
τῶν Ἑλλήνων τὰ ἱερά,
καὶ σὰν πρῶτα ἀνδρειωμένη,
χαῖρε, ὢ χαῖρε, Ἐλευθεριά!
Ἐκεῖ μέσα ἐκατοικοῦσες
πικραμένη, ἐντροπαλή,
κ’ ἕνα στόμα ἀκαρτεροῦσες,
ἔλα πάλι, νὰ σοῦ πῇ.
Ἄργιε νὰ ‘λθῃ ἐκείνη ἡ ‘μέρα,
καὶ ἦταν ὅλα σιωπηλά,
γιατὶ τἄσκιαζε ἡ φοβέρα
καὶ τὰ πλάκωνε ἡ σκλαβιά.
[Επεξεργασία] Δείτε επίσης
Πλήρης, πολυτονική έκδοση (στη Βικιθήκη)
[Επεξεργασία] Εξωτερικοί σύνδεσμοι
1. ↑ Presidency of the Republic of Cyprus – The National Anthem (ανακτήθηκε 14 February 2011 )
* Ο Εθνικός Ύμνος της Ελλάδας
* Ο Ελληνικός Εθνικός Ύμνος (real audio)
* Ο Ελληνικός Εθνικός Ύμνος (MIDI)
[απόκρυψη]
π • σ • ε
Εθνικοί ύμνοι της Ευρώπης
Κατάλογος εθνικών ύμνων χωρών μελών του ΟΗΕ
Ανεξάρτητα κράτη
Άγιος Μαρίνος · Αζερμπαϊτζάν · Αλβανία · Ανδόρρα · Αρμενία · Αυστρία · Βατικανό · Βέλγιο · Βοσνία και Ερζεγοβίνη · Βουλγαρία · Γαλλία · Γερμανία · Γεωργία · Δανία · Ελβετία · Ελλάδα · Εσθονία · Ηνωμένο Βασίλειο · Ιρλανδία · Ισλανδία · Ισπανία · Ιταλία · Κροατία · Κύπρος · Λεττονία · Λευκορωσία · Λιθουανία · Λιχτενστάιν · Λουξεμβούργο · Μάλτα · Μαυροβούνιο · Μολδαβία · Μονακό · Νορβηγία · Ολλανδία · Ουγγαρία · Ουκρανία · ΠΓΔΜ · Πολωνία · Πορτογαλία · Ρουμανία · Ρωσία · Σερβία · Σλοβακία · Σλοβενία · Σουηδία · Τουρκία · Τσεχία · Φινλανδία
Πρώην κράτη
Σοβιετική Ένωση (1917-1991)
Ανακτήθηκε από «http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%8E%CE%BC%CE%BD%CE%BF%CF%82_%CE%B5%CE%B9%CF%82_%CF%84%CE%B7%CE%BD_%CE%95%CE%BB%CE%B5%CF%85%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%AF%CE%B1%CE%BD»
Κατηγορίες: Εθνικοί ύμνοι | Ελληνικός πολιτισμός | Κυπριακός πολιτισμός
Κρυμμένη κατηγορία: Άρθρα που χρειάζονται παραπομπές
Προσωπικά εργαλεία
* Δημιουργία Λογαριασμού/Είσοδος
Περιοχές ονομάτων
* Άρθρο
* Συζήτηση
Παραλλαγές
Εμφανίσεις
* Ανάγνωση
* Επεξεργασία
* Προβολή ιστορικού
Ενέργειες
Αναζήτηση
Αναζήτηση
Πλοήγηση
* Κύρια πύλη
* Κατάλογος άρθρων
* Αξιόλογα άρθρα
* Τρέχοντα γεγονότα
* Τυχαία σελίδα
Συμμετοχή
* Πύλη Κοινότητας
* Αγορά
* Πρόσφατες αλλαγές
* Βοήθεια
* Επικοινωνία
* Δωρεές
Εκτύπωση/εξαγωγή
* Δημιουργία βιβλίου
* Κατέβασμα ως PDF
* Έκδοση εκτύπωσης
Εργαλειοθήκη
* Συνδέσεις προς εδώ
* Σχετικές αλλαγές
* Ειδικές σελίδες
* Σταθερός σύνδεσμος
* Παραπομπή
Άλλες γλώσσες
* Беларуская
* Беларуская (тарашкевіца)
* Български
* Česky
* Dansk
* Deutsch
* English
* Esperanto
* Español
* Euskara
* فارسی
* Suomi
* Français
* Galego
* עברית
* Hrvatski
* Magyar
* Bahasa Indonesia
* Italiano
* 日本語
* Basa Jawa
* 한국어
* Latina
* Limburgs
* Lietuvių
* Latviešu
* Македонски
* Bahasa Melayu
* Nederlands
* Norsk (bokmål)
* Polski
* Português
* Română
* Русский
* Slovenčina
* Slovenščina
* Српски / Srpski
* Svenska
* ไทย
* Türkçe
* Українська
* Volapük
* Yorùbá
* 中文
* Τελευταία τροποποίηση 12:00, 3 Μαΐου 2011.
* Όλα τα κείμενα είναι διαθέσιμα υπό την Creative Commons Attribution/Share-Alike License· μπορεί να ισχύουν και πρόσθετοι όροι. Δε
Ανώνυμος says:
11 Μαΐου, 2011 at 19:30 (UTC 3)
Εγώ ένα πράγμα δεν καταλαβαίνω. Η Αγγλική Σχολή είναι ένα ΙΔΙΩΤΙΚΟ σχολείο. Δικαιούται να φοιτήσει εκεί όποιος θέλει και αν το θέλει. Κανένας δεν είναι υποχρεωμένος να φοιτήσει εκεί αν δεν του αρέσουν οι απόψεις και η πολιτική του σχολείου. Φυσικά, εφ’όσον αυτοί που φοιτούν εκεί πληρώνουν, δικαιούνται να έχουν και απαιτήσεις. Αν οι γονείς ή/και οι μαθητές διαφωνούν με το σχολείο, τότε να λύσουν το πρόβλημα οι δύο πλευρές μόνες τους. Γιατί να αφορά αυτό εμάς τους υπόλοιπους; Είναι, δηλαδή, κοινωνικό πρόβλημα η διαφωνία μεταξύ μιας επιχείρησης και των πελατών της; Εφ’όσον η Αγγλική Σχολή δεν παραβιάζει κάποιο νόμο, δεν καταλαβαίνω γιατί μπορεί να αφορά το κοινωνικό σύνολο ή την πολιτεία αυτή η διαμάχη. Κατά τη γνώμη μου η κυβερνητική χορηγία πρέπει να καταργηθεί και η Αγγλική Σχολή να μάθει να στέκεται μόνη της στα πόδια της. Σίγουρα γίνεται κακοδιαχείριση χρημάτων, γιατί δεν εξηγείται αλλιώς πώς ένα σχολείο που λαμβάνει, εκτός από τα υψηλά δίδακτρα, και κυβερνητική χορηγία, να έχει τόσο άθλιες εγκαταστάσεις.
Ανώνυμος says:
11 Μαΐου, 2011 at 21:31 (UTC 3)
Το άρθρο για τον ‘πατριωτισμό’ έχει μεταφραστεί από την εφημερίδα των αναρχικών ‘Σκαπούλα’ γι’αυτό δεν έχει ‘υπογραφή’. Το άρθρο για την 25η Μαρτίου έχει γραφτεί από ‘A group of Students’(μια ομάδα μαθητών), όπως το ‘υπόγραψαν’.
Ανώνυμος says:
30 Μαΐου, 2011 at 14:01 (UTC 3)
το ανθελληνικο δοσιλογο ακελ χρηματοδοτει μα αγγλικη σχολη!αν ειναι δυνατον.αυτο δειχνει οτι ειναι συνεργατης των εγγλεζων τα σχεδια αναν που στηριζει.πραξικοπημα τωρα.εοκα β αφανιστε τα κομμουνια.αριστερος καλος μονο νεκρος.οταν στριμωχνουμε εμεις οι ελληνες το τουρκικο ακελ στην γωνια αρχιζουν να μας λενε πραξικοπηματιες ναζιστες,δεξιους κλπ.το ακελ δεν εχει διαφορα απο το ελαμ.για το ελαμ οσοι δεν τους στηριζουν ειναι αριστεροι.για το ακελ το ιδιο.ειναι δεξιοι και φασιστες.μαλλον για αυτους το σφυροδρεπανο δεν ειναι φασιστικοας δουν την φωτο στην κηδεια του εζεκια,.κομμουνιστικα συμβολα παντου και τα συμβολα της μασονιας στην μεση.διπλα ο επισης μασονος τουρκοφκιας
ΛΟΥΚΑΣ-ΔΙΚΩΜΟ says:
31 Μαΐου, 2011 at 12:42 (UTC 3)
ΠΡΟΣ ΠΑΝΤΑ…Α.Κ.Ε.Λ. ικό η εστω Αριστερίζοντα …
ΠΑΡΑΚΑΛΩ διαβάστε τήν Επιστολή της ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ Α.Κ.Ε.Λ
προν την Α.Ε. τον Κυβερνητη της Κύπρου ημερομηνίας 28 Δεκεμβρίου 1943
οπως κατεχωρήθηκε
στο βιβλίο «ΑΓΩΝΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΙΜΑΡΙΘΜΟ»
ΕΚΔΟΣΗ Π.Ε.Ο. 1984 του κ. Ανδρεα Φάντη
σελιδα 76 αρθρο 6.
…η πρέπουσα αμοιβή για τον Κυπριακό Λαό δεν ειναι άλλη παρα η εξασφάλιση μετα το τέλος του πολέμου και της δικής του εθνικής λευτεριάς, εξασφάλιση της ΕΝΩΣΗΣ του με την ΕΛΛΑΔΑ της οποίας αποτελεί αναπόσπαστο εθνικό μέρος
Υ.Γ.1. Αυτά πρίν τήν παράδωση από τον σύντροφο ΣΤΑΛΙΝ, με τήν συμφωνία της ΓΙΑΛΤΑΣ, της Ελλάδας στην σφαίρα επιρροής της Αγγλίας
Υ.Γ.2. Μετά τη ΓΙΑΛΤΑ ο κ. Φάντης συνάντησε στα βουνά της Πινδου τον ΖΑΧΑΡΙΑΔΗ
απο οπου πήρε οδηγίες να εγκαταληφθεί η ΕΝΩΣΗ αφου πιά ΔΕΝ θά γινόταν
ΕΝΩΣΗ με μιά Κομμουνιστική Ελλάδα,….
Υ.Γ.3. Ειναι δηλαδή κάποιος Ελληνας ανάλογα μέ τές Κομματικές επιταγές ? ? ?
ΛΟΥΚΑΣ-ΔΙΚΩΜΟ says:
5 Ιουνίου, 2011 at 10:38 (UTC 3)
ΠΡΟΣ ΠΑΡΑΘΕΡΙΖΟΜΕΝΟΥΣ…. ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
Εκεί στην ΕΡΜΟΥ……ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ που θα πάτε γιά τές Καλοκαιρινές διακοπές
υπάρχουν αμαξάκια πού πωλούν φτηνά βιβλία…. ΖΗΤΗΣΤΕ το βιβλίο ….
ΤΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ – Νίκος Ζαχαριάδης του ΦΡΕΝΤΥ ΓΕΡΜΑΝΟΥ
(ως.. Αντικείμενο.. αναφέρονταν οι της K.G.B. …στές επίσημες εκθέσεις τους
γιά τόν Αρχηγό τού Κ.Κ.Ε. Νίκο Ζαχαριάδη (όχι με το όνομα του)